مفهوم المبادئ الأخلاقية العالمية متجذر في الفلسفة الغربية من زمن اليونانيين القدماء.
تواجه تحديات من ثقافات وتقاليد ووجهات نظر عالمية مختلفة تقدر قيمها وممارساتها الخاصة. يمكن تحدي النظريات الأخلاقية القائمة على الطبيعة البشرية لأن الناس لديهم معتقدات مختلفة حول ما يشكل الأخلاق. يعتقد البعض أن الأعراف تعتمد على الثقافة، بينما يدافع البعض الآخر عن الشمولية. تدرس هذه المقالة كيف تتحدى أخلاقيات الاختلاف فكرة العالمية في النظرية الأخلاقية.
أخلاقيات الاختلاف والأخلاق العالمية
تشير أخلاقيات الاختلاف إلى الفلسفات التي تتعامل مع الأعراف الأخلاقية على أنها تشير إلى الثقافات الفردية والتاريخ والمجتمعات. وفقا لهذا الرأي، لا توجد حقائق مطلقة فيما يتعلق بالخير والشر. وبدلاً من ذلك، يطور الأفراد والمجتمعات الأخلاق بناءً على سياقهم الفريد.
تعتبر بعض المجتمعات سلوكيات معينة غير أخلاقية أو غير مقبولة، بينما يعتبرها البعض الآخر طبيعية ومقبولة. يقترح علماء الأخلاق مثل ريتشارد شويدر أن جميع الأطر الأخلاقية تسعى إلى تعزيز الرفاهية، لكنها قد تحقق هذا الهدف بشكل مختلف. يجادل بأن الأخلاق يجب أن تُفهم على أنها «نظام ثقافي» يشكل كيفية إدراك الناس للمواقف وتفسيرها والاستجابة لها. من ناحية أخرى، تركز العالمية على القيم الإنسانية المشتركة عبر الزمان والمكان. يقترح أن يتشارك الناس في الحدس الأخلاقي الأساسي مثل العدالة والرحمة والتعاطف. يدعو المنظرون مثل جون راولز إلى وجهة نظر غير متحيزة تأخذ في الاعتبار مصالح الأفراد الأقل فائدة عند اتخاذ القرارات. وهم يعتقدون أنه ينبغي تطبيق المبادئ الأخلاقية بصرف النظر عن الخلفية الثقافية. يتساءل النقاد عما إذا كانت هذه المبادئ المجردة تفيد الجميع بالفعل، وخاصة الفئات المهمشة التي تعرضت للقمع والاستغلال.
قضايا العالمية
إحدى القضايا هي مسألة النسبية الثقافية، التي تؤكد أن لكل ثقافة مجموعتها الخاصة من القيم والمعتقدات والممارسات. هذا يعني أن ما يعتبره مجتمع أخلاقيًا قد لا يتوافق مع مجتمع آخر. يجادل البعض بأن هذا يخلق معضلة لأنه يصبح من المستحيل الحكم بين أنظمة القيم المتنافسة، مما يؤدي إلى الشك في الحقائق الأخلاقية العالمية. يثير النقاد أيضًا مخاوف بشأن الإمبريالية، حيث تفرض مجموعة قيمها على أخرى، مما قد يضر بالأفراد والثقافات.
تفشل العالمية في معالجة قضايا مثل الجنس أو النشاط الجنسي أو ديناميكيات القوة، والتي تختلف اختلافًا كبيرًا عبر المجتمعات.
يقدم علماء الأخلاق استراتيجيات للتغلب على التوتر بين الاختلافات الأخلاقية والعالمية. أحد الحلول هو الاعتراف بأن بعض المعايير أكثر انتشارًا من غيرها، لكنها لا تزال تحترم هذه الاختلافات من خلال أخذها على محمل الجد. وهناك نهج آخر يتمثل في التأكيد على أن الاختيار الفردي يهم أكثر من القواعد الأخلاقية. يجادل كانط بأنه يجب علينا دائمًا العمل وفقًا لمعايير تعامل الآخرين كأهداف وليست وسائل.
يمكن تحسين الحجج العالمية لتناسب السياقات المحلية مع الحفاظ على الامتثال لأطر حقوق الإنسان العالمية.
تتحدى أخلاقيات الاختلاف الهوس الغربي بالعالمية في النظرية الأخلاقية. وفي حين أن المبادئ الأخلاقية العالمية يمكن أن تعزز الرفاه، فإنها لا تأخذ في الاعتبار وجهات النظر والتجارب العالمية المختلفة. يصبح من الضروري التعرف على كيفية إدراك الثقافات المختلفة للأخلاق دون افتراض التفوق أو فرض القيم.
الاعتراف بهذه الآفاق لا يعني الرفض الكامل للمبادئ العالمية. بدلاً من ذلك، يتطلب التفاوض بين وجهات النظر المتنافسة لخلق فهم مشترك للأخلاق يعزز الإنصاف والمساواة.
كيف تتحدى أخلاقيات الاختلاف الهوس الغربي بالعالمية في النظرية الأخلاقية ؟
تتحدى أخلاقيات الاختلاف الهوس الغربي بالعالمية في النظرية الأخلاقية، مؤكدة أن الأخلاق لا يمكن أن تكون عالمية ولكن يجب فهمها في سياق ثقافي واجتماعي محدد. مفهوم الأخلاق مبني ثقافيًا، وما يمكن اعتباره أخلاقيًا في ثقافة ما قد لا يعتبر بالضرورة كذلك في ثقافة أخرى. وهذا يعني أن النظريات الأخلاقية التي تعتمد على المبادئ العالمية محدودة بطبيعتها ولا تأخذ في الاعتبار تعقيدات التجربة البشرية.