Dziwactwo jest nieuchwytnym pojęciem, które zostało inaczej przedstawione w różnych kulturach w całej historii. Dziwactwo można opisać jako „ogólne określenie różnych tożsamości i orientacji", które wykraczają poza normy heteroseksualne. Różne kultury traktowały seksualność inaczej, co przesądziło o tym, jak postrzegają i prezentują dziwność w swojej literaturze. Na przykład, niektóre kultury mogą postrzegać homoseksualizm jako tabu, podczas gdy inne mogą świętować go otwarcie.
Ponadto różnice kulturowe mogą wpływać na sposób przedstawiania dziwności w literaturze, od tematów po motywy i pragnienia postaci. Esej ten zbada te różnice z przykładami z różnych tekstów literackich.
W kulturze zachodniej dziwność była historycznie związana z grzechem i dewiacją, prowadząc do marginalizacji i prześladowań. W średniowiecznej Europie pragnienie tej samej płci było postrzegane jako obraza wobec Boga i karane śmiercią. To wpłynęło na występy artystyczne, takie jak „Opowieść Millera" Chaucera, gdzie Absolon stara się uwieść swojego przyjaciela Mikołaja, ale komicznie zawodzi z powodu własnej niezdarności. Później, w renesansie, queerness stał się bardziej akceptowany w społeczeństwach europejskich, choć nadal podlega piętnom. Sztuki Szekspira, takie jak „Midsummer Night's Dream", obecne biseksualność jako źródło komedii, z postaciami takimi jak Helena maskarada jako mężczyźni, aby uzyskać dostęp do mężczyzn. Jednak dziwnymi postaciami były często tragiczne osoby, które zmagały się z odrzuceniem społeczeństwa lub skończyły się śmiercią. Z drugiej strony, kultury wschodnie przyjęły dziwność inaczej. Starożytne teksty Indii, takie jak Kama Sutra świętują związki tej samej płci, a nawet uważają je za lepsze niż heteroseksualne w ich intensywności fizycznej i emocjonalnej. Podobnie w Japonii w okresie Edo pojawiły się erotyczne drzeworyty, gloryfikujące intymność między człowiekiem a człowiekiem. Obrazy te odzwierciedlają nowoczesne nastawienie do dziwności, które jest coraz bardziej tolerancyjne i akceptowalne.
W kulturach afrykańskich dziwność jest tradycyjnie postrzegana jako tabu, a niektóre społeczności ją kryminalizują.
Współczesna literatura afrykańska wyzwala jednak te normy, badając dziwactwo z pomocą postaci takich jak Chike w Chinua Achebe „Rzeczy się rozpadają". W powieści Chike przeciwstawia się oczekiwaniom społeczeństwa, zakochując się w innej osobie, prowadząc do jego śmierci z rąk swojej społeczności. Pokazuje, jak różnice kulturowe kształtują literackie pojęcia dziwności, ale także pokazuje, jak autorzy mogą kwestionować te poglądy poprzez opowiadanie opowieści.
Ogólnie rzecz biorąc, zrozumienie, jak postawy kulturowe wobec seksualności wpływają na literaturę, pozwala nam docenić złożoność dziwności w czasie i miejscu. Badając kontekst historyczny, możemy lepiej zrozumieć niuanse i wpływ reprezentacji queer w literaturze i społeczeństwie.
W jaki sposób wyobrażenia literackie dziwności różnią się między kulturami o odrębnym stosunku historycznym do seksualności?
W kulturach, które historycznie bardziej akceptują tożsamość queer, przedstawienia literackie często koncentrują się na podróży jednostki do samodzielnego odkrycia i upodmiotowienia, podczas gdy osoby mniej akceptujące kulturę mogą podkreślić walkę o akceptację i akceptację w społeczeństwie.