Osoby LGBT stawiły czoła kilku wyzwaniom ze względu na swoją tożsamość i sposób postrzegania przez innych. Jednym z wyzwań stojących przed nimi jest podwójna stygmatyzacja, gdy służą w wojsku i są częścią kultur, w których podkreślane są tradycyjne role płci. W tym eseju opowiem o tym, co oznacza podwójne piętno dla osób LGBTQ, które służą w zmilitaryzowanych i tradycjonalistycznych kontekstach.
Podwójne piętno odnosi się do doświadczenia negatywnie naznaczonego przez społeczeństwo ze względu na cechy osobiste, takie jak rasa, orientacja seksualna, niepełnosprawność itp. Podwójne piętno występuje, gdy osoba należy do więcej niż jednej grupy, która jest marginalizowana społecznie.
Osoba może być zarówno gejem, jak i czarnym, co może prowadzić do większej dyskryminacji i uprzedzeń zarówno ze strony heteroseksualnych białych ludzi, jak i homofobicznych czarnoskórych. Podobnie osoby LGBT, które służą w wojsku i pochodzą z kultur, gdzie tradycyjne role płci są wysoko cenione, mogą zmierzyć się z podwójnym piętnem ze względu na swoją tożsamość i zawód. To podwójne piętno może prowadzić do izolacji społecznej, izolacji i innych negatywnych konsekwencji.
Jedną z form podwójnego piętna doświadczanych przez osoby LGBT służące w warunkach paramilitarnych i tradycjonalistycznych jest stygmat internalizowany. Uosobieniem piętna jest, gdy człowiek wierzy w negatywne stereotypy o sobie, oparte na ich osobowości lub statusie.
Żołnierz LGBT może czuć, że nie należą do wojska, ponieważ nie pasują do męskiego stereotypu oczekiwanego od żołnierzy. Mogą czuć, że muszą ukryć swoją tożsamość, aby dopasować się do rówieśników, prowadząc do wstydu i wątpliwości. Ten internalizowany piętno może wpływać na ich zdrowie psychiczne i ogólne samopoczucie.
Inną formą podwójnego piętna, z jaką borykają się osoby LGBT działające w zmilitaryzowanych i tradycjonalistycznych kontekstach, jest piętno społeczne. Piętno społeczne odnosi się do negatywnych postaw i zachowań wobec jednostki opartych na ich tożsamości lub statusie. Osoby LGBT mogą być nękane, znęcane, a nawet nadużywane przez kolegów żołnierzy, którzy postrzegają ich jako obcych lub niechętnych. Mogą również mieć trudności ze znalezieniem wsparcia i uznania w swojej jednostce lub społeczności. Ten stygmat społeczny może prowadzić do braku przynależności i zaufania, co może negatywnie wpłynąć na ich zdolność do skutecznego wykonywania obowiązków.
Trzecia forma podwójnego piętna doświadczana przez osoby LGBT działające w warunkach paramilitarnych i tradycjonalistycznych to stygmat instytucjonalny. Stygmat instytucjonalny odnosi się do polityk, praktyk i struktur dyskryminujących niektóre grupy. Wojsko ma surowe zasady i przepisy dotyczące seksualności i ekspresji płci, co może utrudniać osobom LGBT jawną służbę.
Niektóre kultury przywiązują dużą wagę do tradycyjnych ról płci, co może utrudniać akceptację osób LGBT jako równych sobie w ich społecznościach. Bariery te mogą uniemożliwić osobom LGBT postęp w karierze lub osiągnięcie pozycji lidera.
Osoby LGBT, które służą w wojsku i pochodzą z kultur, gdzie tradycyjne role płci są wysoko cenione, mogą doświadczyć podwójnego piętna ze względu na swoją tożsamość i zawód. Może to przybierać formę stygmatu internalizowanego, piętna społecznego i stygmatu instytucjonalnego. Ważne jest, aby przywódcy wojskowi zajmowali się tymi kwestiami i tworzyli środowiska sprzyjające włączeniu społecznemu, w których wszyscy członkowie służb czują się bezpieczni i wspierani niezależnie od ich tożsamości. Dzięki temu będziemy w stanie zapewnić, że nasze siły zbrojne pozostaną silne i skuteczne przy jednoczesnym promowaniu równości i różnorodności.
Jakie formy podwójnego piętna wpływają na osoby LGBT służące w kontekście zmilitaryzowanym i tradycjonalistycznym?
LGBTQ + ludzie mają różne typy stygmatów w dzisiejszym społeczeństwie. Jednym z rodzajów jest „podwójne piętno”, które odnosi się do dyskryminacji zarówno ze strony ich społeczności orientacji seksualnej/tożsamości płciowej, jak i kultury głównego nurtu (Bergman & Jones, 2014). W militaryzowanych i tradycjonalistycznych kontekstach, takich jak wojsko i organy ścigania, może to być szczególnie trudne dla osób LGBT.