Czy przestępstwo seksualne może służyć jako soczewka narracyjna dla zrozumienia kruchości instytucjonalnej i wrażliwości etycznej? Na to pytanie można odpowiedzieć patrząc, jak dynamia mocy działa w organizacjach i jak wpływają na indywidualne zachowanie. Molestowanie seksualne jest często postrzegane jako indywidualny problem, który występuje, gdy ktoś przekracza linię, ale jest to również kwestia systemowa, która wymaga głębszego zrozumienia kultury organizacyjnej. Analizując relacje między jednostkami a instytucjami poprzez soczewkę nadużyć seksualnych, jasne jest, że istnieją szersze siły, które tworzą środowisko, w którym nieetyczne zachowania mogą kwitnąć.
Indywidualne zachowanie
Indywidualne zachowanie odnosi się do wyborów dokonywanych przez ludzi w organizacji. Jeśli chodzi o nadużycia seksualne, może to obejmować wszystko, od robienia nieodpowiednich dowcipów po angażowanie się w niechciany kontakt fizyczny.
O tym zachowaniu decyduje szerszy kontekst samej organizacji.
Jeśli organizacja ma historię podejmowania lub nawet zachęcania takich działań, to pracownicy częściej działają odpowiednio.
Jeśli organizacja ceni zyski nad dobrobytem pracowników, może być mniej prawdopodobne, aby podjąć działania przeciwko tym, którzy naruszają jej politykę. Tworzy to atmosferę, w której przestępstwo seksualne staje się normalne i tolerowane.
Kultura organizacyjna
Kultura organizacyjna odnosi się do przekonań, wartości i praktyk, które rządzą sposobem postępowania w organizacji. Obejmuje wszystko, od stylów komunikacji po procesy decyzyjne i systemy nagradzania. Jeśli chodzi o nadużycia seksualne, kultura organizacyjna może odegrać znaczącą rolę w kształtowaniu, które zachowania są akceptowalne, a które nie. Na przykład, jeśli organizacja traktuje priorytetowo konkurencję i agresywność, może być bardziej skłonna przymknąć oko na nękanie, gdy przynosi rezultaty. Podobnie, jeśli organizacja ma wysoką hierarchię i nagradza lojalność, może być trudniejsze dla ofiar, aby wystąpić bez obawy o odwet.
Soczewka narracyjna
Soczewka narracyjna pozwala nam zobaczyć, jak indywidualne zachowanie i kultura organizacyjna oddziałują ze sobą. Patrząc na historie i przykłady, możemy uzyskać poczucie szerszej dynamiki w grze.
Rozważmy historię Brocka Turnera, który został skazany za napaść seksualną na nieświadomą kobietę, ale otrzymał lekki wyrok tylko ze względu na wpływ jego zamożnej rodziny. W tym przypadku zarówno prawa ofiar, jak i reakcje instytucjonalne miały wpływ na czynniki spoza sali sądowej. To samo można powiedzieć o Harveyu Weinsteinie, którego władza pozwoliła mu uciec od nadużyć przez dziesięciolecia, zanim w końcu został ujawniony. Przypadki te pokazują, jak nawet gdy ludzie łamią prawo lub naruszają politykę, często mają dostęp do zasobów i sieci, które je chronią.
Kruchość instytucjonalna i wrażliwość etyczna
Badając te dwie siły poprzez soczewkę nadużyć seksualnych, możemy zacząć rozumieć kruchość instytucjonalną i wrażliwość etyczną. Kruchość instytucjonalna odnosi się do faktu, że organizacje nie są nieomylne i mogą być uszkodzone lub zniszczone przez naciski wewnętrzne i zewnętrzne. Obejmuje to wszystko, od pogorszenia koniunktury gospodarczej do wyzwań prawnych do skandali takich jak MeToo. Tymczasem wrażliwość etyczna odnosi się do sposobu, w jaki instytucje mogą nie dochodzić swoich wartości lub działać wbrew własnym interesom. Kiedy organizacje tolerują nadużycia seksualne, są podatne na publiczne niedopatrzenie, niezadowolenie pracowników i potencjalne zobowiązania.
Podczas gdy przestępstwo seksualne jest często postrzegane jako kwestia indywidualna, jest również głęboko powiązane z kulturą organizacyjną i dynamiką władzy. Używając soczewki narracyjnej do badania tego problemu, możemy zrozumieć, jak większe systemy przyczyniają się do nieetycznego zachowania.Rozumienie nadużyć seksualnych wymaga zatem, abyśmy wykroczyli poza zwykłe zasady i kary, a zamiast tego zbadali szerszy kontekst kulturowy, w którym one występują.