死は古代から人々を魅了してきた自然現象です。文学からアートワークまで、さまざまな媒体が歴史を通してそれを探求してきました。
死の概念は、エロティシズム、セクシュアリティ、親密さなどのトピックにもリンクされています。このエッセイでは、これらの側面が、特にシェイクスピアの戯曲「ハムレット」、レンブラントの絵画「ナイトウォッチ」、エドガー・アラン・ポーの詩「ライヴ」のレンズを通して、文学的および視覚的伝統の中でどのように提示されるかを調べます。
「ハムレット」では、シェイクスピアは死を強力な感情を呼び起こし、死亡率に関連する複雑なトピックを探索するためのツールとして使用します。主人公は母親の不倫とその後の罪悪感に執着し、自殺を考えるようになる。ハムレットは、この死の願いを「さげすまれた時の卑劣な潰瘍」や「献身的に望まれた完成」などの比喩を通して描写しています。これらの画像は、死は単なる物理的な出来事ではなく、身体と心の両方に影響を与える心理的な出来事であることを示唆しています。さらに、ハムレットの死のスピーチは、彼の考えを掘り下げるにつれてますますエロチックになります。
彼はオフィーリアと自分自身を比較し、言ったとき："彼女は卑劣な墓に下る必要があります/貧しい猫のようにI 'th' adage。この比較で、ハムレットは自分自身を性的対象として位置づけ、一方で死はオフィーリアとの親密さを達成する方法であることを暗示している。
レンブラントの「ナイトウォッチ」は、攻撃から自分たちの街を守る準備をしている兵士のグループを描いています。絵画の構成には、三角形に配置された図形が含まれており、ダイナミックな視覚効果を生み出し、生と死の間の緊張を強調しています。
作家はまた、特定の文字の配置を通じて作品の性的な意味合いを提示します。
キャンバスの左側の女性は、旗柱を持っている男性の方に傾いて、視聴者を直接見ます。ジェスチャーは、彼女が彼に引き寄せられ、危険の見通しに興味をそそられていることを示唆しています。
フィギュアの中央の兵士は彼の剣を骨格的に保持し、明示的な性的象徴を作成します。
ポーの「ライヴ」は、愛と精神的苦悩の喪失の象徴として死を使用しています。詩は、愛するレノアの死を嘆くナレーターを中心としています。彼は彼女をソウルメイトとミューズと表現し、彼女の不在は彼に大きな苦しみをもたらします。その結果、ナレーターは死に夢中になり、それは彼の痛みからの解放と見なされます。ワタリガラス自体は、死亡率と悲しみについての話者の悲観的な考えを表していますが、それは欲望の物理的な現れとしても役立ちます。一行で、ワタリガラスはパラスの胸像に座っています、ナレーターは、彼が性の間にしかそれを考えることができないほど死に夢中になっていることを示唆しています。
「nevermore」の鳥の繰り返しは、緊急性と絶望感を作り出し、さらにスピーカーによる死のエロチック化を示します。
これらの文学的および視覚的な作品は、死が様々な方法でエロチック化される方法を示しています。ハムレットのオフィーリアへの執着からレンブラントの性的意味合いへの使用まで、死はしばしば親密さと情熱を探求する方法として提示される。同様に、ポーの詩は、死がどのように関係の終わりを表し、自己破壊的な行動につながることができるかを示しています。死は自然な出来事であるかもしれませんが、芸術や文学におけるその描写は、受け入れられるもの、または適切なものについての私たちの仮定にしばしば挑戦します。
死のエロ化は、文学や視覚の伝統において何を意味しますか？
死のEroticizationは文学や美術などの様々な芸術ジャンルの共通のテーマです。これはいくつかのことを意味するかもしれません。しかし、これはしばしば性的喜びや満足に対する人の欲求を意味します。この現象は、概念の解釈を描いた作品を作成した多くの作家やアーティストによって探求されています。