クィアの愛の見方は、何十年もの間、社会運動の重要な部分でしたが、彼らはしばしば誤解されたり無視されたりします。クィアの人々は、LGBTQ+として識別する人々を含む、彼らのアイデンティティのために疎外され、汚名を付けられています。この疎外化のために、多くのクィアの人々は、エイズ連合のような活動家グループに、力（ACT UP）、 Black Lives Matter、およびNational Organization for Women （NOW）を解き放ち、支持と代表を見つけるようにします。
これらの組織と、人種差別、クラシズム、アブルイズム、ジェンダー・アイデンティティなどの問題へのアプローチにも大きな違いがあります。
これらの抑圧の形態の相互分断性は、愛の奇妙な見方が概念化されている方法で見ることができます。
人が黒人とトランスジェンダーの両方である場合、白人とcisgenderである人よりも彼らの経験の他の側面を見ることは理にかなっているかもしれません。同じことは、ゲイで障害のある人にも当てはまります。これは、奇妙な経験の分析が複数の軸の違いを説明しなければならないことを意味します。この複雑さに加えて「、政治的」「倫理的」という概念も、奇妙な愛の見方を考える際に考慮すべきである。
政治は権力と支配に関するものであり、倫理は善悪を扱う。政治的に急進的な考えは、不平等と抑圧を生み出す構造を変えることに焦点を当て、倫理的にニュアンスのある視点は次のように質問します。自分のニーズと他の人のニーズのバランスをとるには？この2つのアプローチは、クィア理論家や活動家によって何十年も使われてきましたが、しばしば対立したり忘れられたりしています。その結果、一部の急進派はすべての愛を肯定的だと考えますが、倫理学者はそれが害や搾取につながる可能性があるため問題と考えています。
不思議な愛の見方を考えるとき、政治的分析と倫理的分析の両方が重要です。彼らは、私たちが親密な関係において何を大切にし、どのようにしてそれらを公平に変えることができるかを理解するさまざまな方法を提供しています。
どちらのアプローチも単独では十分ではありません。より豊かなトピックを得るためには、両方ともバランスをとる必要があります。この点を説明するには、次のシナリオを検討してください。
街中に住んでいるインターネット上の新しいパートナーと出会うことを想像してみてください。あなたはメッセージを交換し、最終的にはデートに行くことに同意します。最初の夜に一緒に、あなたは夕食に行き、それから飲み物のために彼らに戻ります。あなたは一晩滞在することになり、物事は物理的になります。翌朝、あなたは性的経験がコンセンシュアルではなかったので、混乱と罪悪感を覚ます。あなたのパートナーはベッドの前にセックスしたくないと言いましたが、あなたは聞いていませんでした。この状況は、政治的に急進的な視点が重要である理由を示しています。社会的権力（例えば、人種、性別、障害）のダイナミクスがなかった場合、双方から自由に同意が与えられます。しかし、これはそうではないので、あなたは「良い」性やロマンスを構成するものについてのあなたの仮定を再考する必要があるかもしれません。
今、あなたとあなたのパートナーは、お互いの後に料理と掃除の責任を共有する他のハウスメイトとフルタイムで一緒に住んでいる想像してください。ある日、ハウスメイトの一人が、自分の知識や許可なしに別の人とセックスしたばかりの人と面倒を分かち合うのは不快だと言います。このような状況は、倫理観が重要である理由を示しています。政治的視点は、より公正で公正なものにするためのシステムの変更に焦点を当てていますが、倫理観は、私たちが他の人々のニーズとどのようにバランスをとることができるかを問います。この場合、誰もが同じ空間で快適に暮らせるように、さまざまな方法で家事責任を交渉する必要があるかもしれません。
奇妙な愛の見方は、政治的に急進的で倫理的に微妙なものとして概念化することができます。これらの異なるアプローチを理解することで、私たちの経験が常に肯定的でない場合でも、私たち全員にとって親密さが何を意味するのかをより豊かに感じることができます。
政治的に急進的で倫理的に微妙な、どのように愛の奇妙な見方を概念化することができますか？
奇妙な愛の見方は、個々の経験の複雑さと相互連結性を認識しながら、ジェンダー、セクシュアリティ、パワーダイナミクス、社会的期待の伝統的な規範に挑戦する能力のために、政治的に急進的で倫理的に微妙な両方として概念化することができます。