伝統的な機関は排除の実践をどのように永続させ、どのような理論的基礎がこれらの問題を解決しますか？
「伝統的な制度」という用語は、歴史的習慣、信念、価値観に基づいて、何世紀にもわたって創造され維持されてきた社会システムを指します。これらの機関には、結婚、宗教、教育、政府、法執行機関、ビジネスなどがあります。残念ながら、これらの機関の多くは、歴史的に、女性、色の人々、移民、LGBTQ+個人、障害者などの社会への完全な参加から特定のグループを除外する排他的な慣行を推進してきました。この記事では、これらの機関が排除の実践をどのように永続させ、いくつかの理論的枠組みがこれらの問題にどのように対処しようとしているかを調べます。
従来の機関が排除に貢献する一つの方法は、その構造と階層を通じてです。多くの宗教機関は、女性のインプットなしで教義と政治について決定を下す男性によって導かれています。教育では、ヨーロッパ以外の文化の貢献を無視したユーロセンターのカリキュラムを教えることが多い。法執行機関はしばしば色のコミュニティに対して過度の力を使用し、不信と憤慨をもたらした。企業は、資格のある候補者を限られた背景から除外して、メリットの代わりにネポティズムや好意に基づいて雇うことができます。これらの例は、従来の機関が排除につながる不平等なパワーダイナミクスを作成する方法を示しています。
これらの問題を解決するために、critical race theory （CRT）、 queer theory、 intersectionalityなどの構造を提案した理論家もいる。CRTは、人種差別などの社会構造が抑圧や排除にどのように貢献するかを研究しています。クィア理論は、包摂と受容を促進することによって、ジェンダーとセクシュアリティの異常な概念に挑戦する。差別と排除のユニークな経験を作成し、複数の形態のアイデンティティが重複していることを認識します。これらの構造を意思決定プロセスに組み込むことにより、機関はより公平な慣行に向けて取り組むことができます。
これらの理論の実装は、定着した利益の抵抗のために困難になる可能性があります。伝統的な機関は、現状への変更を脅威とみなす可能性があり、改革者が有意義な変化をもたらすことは困難である。
このフレームワークが採用されても、排除慣行のすべての側面に完全に対処することはできません。
批判的人種理論は制度的人種主義を強調しているが、アブリーズムやトランスポビアなどの他の形態の抑圧を必ずしも説明しているとは限らない。
伝統的な機関は、構造階層と例外的な信念を通じて例外的な慣行を永続させます。臨界人種理論、クィア理論、インターセクショナリティなどの理論的フレームワークは、これらの問題を解決するためのツールを提供しますが、実装は依然として困難です。真の平等を促進するためには、現状に挑戦し、社会の最も強力な機関における包括的な政策と手続きを推進し続けなければなりません。
伝統的な機関は排除の実践をどのように永続させ、どのような理論的基礎がこれらの問題を解決しますか？
伝統的な機関は、その剛性、柔軟性の欠如、異なる視点や経験の限られた理解のために、しばしば例外として認識されています。間分性、臨界人種理論、クィア研究などの理論は、例外的な慣行を分析して対処することができるレンズを提供します。異分離性は、複数のアイデンティティが交差し、重複していることを認識し、疎外化と抑圧のユニークな経験をもたらします。