Comment les institutions traditionnelles perpétuent-elles la pratique de l'exception et quels sont les fondements théoriques pour résoudre ces problèmes?
La notion d'institutions traditionnelles "se réfère aux systèmes sociaux qui ont été créés et maintenus au cours des siècles, souvent sur la base de coutumes, de croyances et de valeurs historiques. Ces institutions comprennent le mariage, la religion, l'éducation, le gouvernement, les forces de l'ordre et les entreprises. Malheureusement, bon nombre de ces institutions ont fait la promotion de pratiques exclusives qui excluent certains groupes de la pleine participation à la société, comme les femmes, les personnes de couleur, les immigrants, les personnes LGBTQ + et les personnes handicapées. Cet article examinera comment ces institutions perpétuent la pratique de l'exception et comment certains fondements théoriques tentent de résoudre ces problèmes.
L'une des façons dont les institutions traditionnelles contribuent à l'exclusion est leur structure et leur hiérarchie.
De nombreuses institutions religieuses sont dirigées par des hommes qui prennent des décisions sur la doctrine et la politique sans la participation des femmes. Dans l'éducation, les étudiants reçoivent souvent des programmes d'études eurocentriques qui ignorent la contribution des cultures non européennes. Les forces de l'ordre ont souvent utilisé une force excessive contre les communautés de couleur, ce qui a conduit à la méfiance et au ressentiment. Les entreprises peuvent embaucher du personnel sur la base du népotisme ou du favoritisme au lieu du mérite, en excluant les candidats qualifiés des milieux marginaux de la société. Ces exemples montrent comment les institutions traditionnelles peuvent créer une dynamique de pouvoir inégale qui conduit à l'exclusion.
Pour résoudre ces problèmes, certains théoriciens ont proposé des structures telles que la théorie critique de la race (CRT), la théorie queer et l'intersection. Le CRT étudie comment les structures sociales telles que le racisme contribuent à l'oppression et à l'exclusion. La théorie queer remet en question les conceptions hétéronormatives du champ et de la sexualité en favorisant l'inclusion et l'acceptation. L'intersection reconnaît que les multiples formes d'identité se chevauchent et se chevauchent, créant une expérience unique de discrimination et d'exclusion. En intégrant ces structures dans les processus décisionnels, les institutions peuvent travailler à des pratiques plus équitables.
La mise en œuvre de ces théories peut être difficile en raison de la résistance à des intérêts ancrés. Les institutions traditionnelles peuvent considérer toute modification de leur statu quo comme une menace, ce qui rend difficile pour les réformateurs de procéder à des changements significatifs.
Même lorsque ces cadres sont adoptés, ils peuvent ne pas tenir pleinement compte de tous les aspects de la pratique d'exclusion.
Bien que la théorie critique de la race mette l'accent sur le racisme institutionnel, elle ne tient pas toujours compte d'autres formes d'oppression, comme l'abléisme ou la transphobie.
Les institutions traditionnelles perpétuent les pratiques exceptionnelles par des hiérarchies structurelles et des croyances exclusives. Les bases théoriques telles que la théorie critique des races, la théorie queer et l'intersection offrent des outils pour résoudre ces problèmes, mais la mise en œuvre reste difficile. Pour promouvoir une véritable égalité, nous devons continuer à contester le statu quo et à promouvoir des politiques et des procédures inclusives dans les institutions les plus influentes de notre société.
Comment les institutions traditionnelles perpétuent-elles la pratique de l'exception et quels sont les fondements théoriques pour résoudre ces problèmes ?
Les institutions traditionnelles sont souvent perçues comme exceptionnelles en raison de leur rigidité, de leur manque de flexibilité et de leur compréhension limitée des différentes perspectives et expériences. Des théories telles que l'intersection, la théorie des races critiques et la recherche queer constituent une lentille à travers laquelle des pratiques exceptionnelles peuvent être analysées et décidées. L'intersection reconnaît que les identités multiples se croisent et se chevauchent, ce qui conduit à une expérience unique de marginalisation et d'oppression.