バイセクシュアリティはしばしば「第三の性」または同性愛と異性愛の間にあるアイデンティティと見なされます。このビューは、人間のセクシュアリティとその流動性の複雑さを考慮に入れていません。バイセクシュアルな個人は、そのような二項式のセクシュアリティを経験するのではなく、むしろ、男性/女性のバイナリを超えて広がる欲望と魅力のスペクトルに存在すると見なしています。このエッセイでは、バイセクシャル批判が、性的指向とジェンダー表現の異なる形態の間に明確な境界があるという仮定に基づいて、カテゴリカル純粋性の道徳的暴力をどのように明らかにすることができるかを見ていきます。私たちは、ミシェル・フーコーの力と知識の理論のレンズを通して、バイセクシュアリティの概念を見て、ジュディス・バトラーのパフォーマンス理論は、このフレームワークが社会がどのようにセクシュアリティとジェンダーのカテゴリーを構築するのかを理解するのに役立つことを示しています。
ミシェル・フーコー（Michel Foucault）は、権力は言論を通じて作用し、社会的現実の構築は常に言語と権力関係によって仲介されると主張している。彼は、個々の身体ではなく、人と制度の関係に力が存在することを示唆している。このアイデアは、バイセクシュアリティをどのように議論し理解するかに適用できます。セクシュアリティ（あなたがストレートかゲイかのどちらか）の二分性的な理解を生み出すことによって、私たちは2つの明確で別々のアイデンティティがあるという概念を永続させます。このバイナリシステムは、バイセクシュアルと同一視する人に一方の側を選択するよう圧力をかけ、不十分さと混乱の感情につながります。このパワー・ダイナミックは、バイセクシュアルな個人が、従来のジェンダーの役割と異常な理想を補強しながら、優柔不断または信頼できないと見なされる雰囲気を作り出します。
Butherのパフォーマンス理論は、社会的に構築されたアイデンティティとしてのジェンダーとセクシュアリティの概念をさらに拡張している。彼女は、ジェンダーやセクシュアリティは生来の特徴ではなく、日常生活の中で絶えず紹介され再現されているパフォーマンス的な行為であると主張している。この枠組みによると、ジェンダーとセクシュアリティは固定されたカテゴリーではなく、文化的な期待と規範によって形作られる流動的で柔軟なアイデンティティです。カテゴリカルな純粋さの道徳的暴力を理解するためには、社会が自分のアイデンティティなどをコントロールするよう促す方法を考えなければなりません。"
バイセクシュアルな女性は、彼らの真の欲望や男女へのコミットメントの欠如について"混乱している"という信念のために、性的指向に対する批判に直面するかもしれません。同様に、トランスの人々は、出生時に割り当てられた性別と一致しない外見や行動に基づいて特定のスペースから除外することができます。
バイセクシャル批判は、社会規範や制度がセクシュアリティとジェンダーの理解をどのように形成するかを探る貴重なレンズを提供することができます。人間の欲望と魅力の複雑さを探ることで、不平等と抑圧を永続させるバイナリシステムに挑戦することができます。バイセクシャル批判は、私たちがセクシュアリティとジェンダーについての仮定を疑問視し、これらの概念の流動的な性質を認めるように促します。この重要なレンズでは、カテゴリカルな純粋さの道徳的暴力を解き放ち、あらゆる形のセクシュアリティとジェンダー表現が認識され、祝われるより包括的な世界を作り出すことができます。
バイセクシャル批判はどのようにカテゴリカル純粋さの道徳的暴力を明らかにすることができますか？
「カテゴリカル純度」の概念は、人々が独占的に異性愛者、同性愛者またはバイセクシュアルであるべきであり、他の性的指向が異常または不正確であると考えられるという考えを指します。一方、バイセクシャル批判は、このバイナリビューに挑戦し、セクシュアリティはスペクトル上に存在し、それはきちんと異なるカテゴリに分けることはできないと主張しています。