Queer哲学は、性別、人種、階級、セクシュアリティなどの疎外されたアイデンティティが哲学的探求にどのように役立つかを探求する新興分野です。Michel Foucault、 Judith Butler、 Eva Kosofsky Sedgwickなどのポスト構造主義思想家は、固定的アイデンティティの概念に挑戦し、権力関係と言説を通じて構築されることを示唆した。この文脈において、クィア理論は二項分類の批判を発展させ、アイデンティティ形成における流動性と雑種性を強調した。自己愛と主観の伝統的な概念に疑問を投げかけることによって、クィア哲学は社会的および政治的闘争についての新しい考え方を提供する。本稿では、クィア哲学がポスト構造主義的思考にどのように挑戦し、現代の政治や社会にどのような影響を与えるのかを考察する。
第一に、クィア哲学は、アイデンティティの実行的性質を強調することによって、アイデンティティの伝統的な概念に挑戦する。アイデンティティは、言語や文化的慣行を通じて具現化され、実現される「主張された所有物」であるとバトラーは述べた。彼女は、アイデンティティは自然でも本質的でもなく、むしろ社会的に構築され、条件付きであると主張している。
例えば、男性、女性、白、黒、ゲイ、ストレートなどと同一視する人もいるかもしれませんが、これらのアイデンティティは生来の特徴ではなく、社会規範や制度を通じて成就し強化された文化的構成物です。したがって、クィア理論は、特定のアイデンティティのカテゴリーの安定性を疑問視し、社会的相互作用を通じて絶えず変化し、整合していることを示唆している。
第2に、クィア哲学は、一貫した一貫した自己の考えに疑問を投げかけることによって、構造主義後の主観的概念に挑戦する。その代わりに、他者と世界との関係に存在する多重性を推測します。Sedgwickによると、自己は常に複数で断片化されており、単一の中心や統一はありません。彼女は"、私たちはすべて、交差し、競合する物語、私たちが時間をかけて自分自身を語る物語のコレクションです。この意味で、自己は、社会的関係の外に存在する単なる人格ではなく、相互作用と力のダイナミクスによる形成過程である。第三に、奇妙な哲学は、代理店と抵抗についての新しい考え方を提供します。ポスト構造主義は権力構造が主観性をどのように形成するかに焦点を当てる傾向があるが、クィア理論は抵抗と転覆を強調する。限界的な経験や視点に注目することで、クィア理論は政治や倫理の代替形態の機会を開きます。
バトラーのジェンダー性能に関する研究は、例えば、多くのトランス活動家がバイナリジェンダーのカテゴリーを拒否し、彼らのアイデンティティに流動性とハイブリッド性を取り入れるように促した。同様に、同性愛に関するセジウィックの研究は、ゲイ対ストレートのようなバイナリーを超えた性的政治の再考をもたらした。
結論として、queer philosophyは、パフォーマンス、多重性、およびエージェンシーを強調することによって、ポスト構造主義的思考におけるアイデンティティと主観性の伝統的な概念に挑戦する。彼のアイデアは、アイデンティティの支配的なアイデアに挑戦し、抵抗と解放のための新しい機会を提供する現代の政治と社会にとって重要な意味を持っています。クィア理論家のリー・エーデルマンは「、Quiressは封じ込めのすべての試みに抵抗し、彼の手の届く範囲を特定するためのすべての努力に抵抗する」と述べている。したがって、境界を押し広げ、重要な調査を促し続けている重要な分野です。
クイア哲学は、ポスト構造主義思想におけるアイデンティティと主観性の伝統的な概念にどのように挑戦しますか？
クィア理論は、性的役割と性的指向の伝統的な概念に挑戦する非正規的な観点から権力構造とアイデンティティを見る重要なアプローチとして浮上した。クィアの哲学者たちは、私たちのアイデンティティは生物学や自然ではなく社会的、文化的な文脈を通して構築されていると主張しているので、それが人間であることを意味するものについての特定の真実があるという考えを拒否します。