奇妙な喜びと快楽は、規範的な時間的および関係的な期待に対する抵抗の倫理的な行為として機能するのでしょうか？これは近年、特にフェミニスト理論、クィア研究、ポストコロニズム、批判的人種理論、障害研究など社会正義に焦点を当てた研究者の間で勢いを増している重要な問題である。一方で、ジェンダーの役割や家族構造に関する伝統的な考えはますます批判され、彼らの抑圧的な性質のために挑戦し、異常からの解放の必要性を強調しています。しかし同時に、これらのシステムが何人かの人々にどのように有用であり、どのように完全に解雇されるべきではないかに注意を払うように求める声が多くあります。喜びと喜びを通して抵抗のアイデアは、LGBTQ+として識別する人々が彼らのアイデンティティを祝い、基本的な期待を損なう活動に参加することに強さを見つけることができることを示唆しています。
喜びと喜びによる抵抗の概念は、学界のさまざまな情報源から来ています。イヴ・セジウィックは著書『Queer Feelings』の中で、奇妙なことには「与えられたものをあきらめる」こと、そして「一種の熱狂やカーニバル」を包含していると論じている。彼女はまた、この態度は本質的に政治的であると指摘している。他の科学者は、セックスワーク、倒錯、ドラッグ、タトゥー、ピアス、または他の多くの形態を通じて、人々の奇妙な体が自分の権利で抵抗の空間としてどのように見えるかを探求することによって、このアイデアに拡大しました。これらの行為は、社会的適合性に対する個人の自律性を促進しながら、美と正常性の規範的理解に挑戦する。
抵抗は自宅やパートナー間の関係でさえ起こる可能性があると主張する人もいます。
結婚や子育て以外で一緒に暮らすことを選択したクィアのカップルは、伝統的な性別の役割に挑戦していると見ることができます。これには、同居ではなく別々に生活し、1人ではなく複数のパートナーを持つこと、ロマンチックな愛を優先することなどが含まれます。queer resistanceとしてカウントするものに関しては、ルールはありません。各人の決定は、個人の好みと状況に基づいている必要があります。
伝統的な家族構造と性別の役割は、代替のライフスタイルで快適に感じることができない人に快適さと安定性を提供することができると主張する人もいます。彼らは、同性関係は依然として差別や汚名に直面しており、友人、家族、そしてより広い社会からの支援なしに移動することは困難であることに留意している。彼らはまた、多くの人々がLGBTQ+として識別するが、社会的圧力や宗教的信念のために一夫多妻制や結婚を選択することに注意してください。これらのケースでは、異常は異常に降格される前にこれまでに広がる可能性があります。
各人は、自分自身のアイデンティティと関係にどのようにアプローチしたいかを決定します。奇妙な喜びと喜びを受け入れることによって解放を見いだす人もいれば、伝統を尊重する安定した家族やコミュニティを築くことに集中する人もいます。最も重要なことは、すべての人の選択を尊重し、コミュニティ内の多様性を認識することです。あらゆるレジスタンスを祝うことで、裁きや報復を恐れず、誰もが自由に本物を表現できる世界を作ることができます。
奇妙な喜びと快楽は、規範的な時間的および関係的な期待に対する抵抗の倫理的な行為として機能するのでしょうか？
クィアの喜びと喜びは、しばしば異常、家父長制、その他の形態の抑圧に挑戦する急進的で破壊的な方法として理解されます。彼らは、セクシュアリティ、ジェンダーのアイデンティティ、ロマンチックな関係についての支配的な文化的物語を撃退する抵抗の行為と見ることができます。非規範的なアイデンティティと欲望を祝い、受け入れることによって、クィアの人々は彼らの影響を取り戻し、確立された社会的期待に従うことを拒否します。