国家弾圧の集合的記憶は、持続的な同性恐怖症と包摂への抵抗を説明することができますか？
反LGBTQ+差別と暴力の歴史は、何世紀にもわたって浸透してきた社会規範と制度に深く根付いています。植民地主義の時代から現代に至るまで、LGBTQ+個人はあらゆる局面で抑圧と疎外化に直面してきました。この遺産は、多くの人々が今日のジェンダーとセクシュアリティについて考える方法を形作っており、クィアのアイデンティティに関する広範な社会的スティグマにつながっています。
しかし、この問題は、社会のメンバーが大規模に経験した過去のトラウマの集合的な記憶にさかのぼることができると主張する人もいる。
このトピックに関する彼女の研究で、ジェーン・スミス博士は集団記憶がLGBTQ+コミュニティに対する否定的な態度を作成し、永続化する上で重要な役割を果たすことを示唆しています。彼女は、歴史を通じて州は、クィアのアイデンティティの不寛容が正常化される環境を作るために恐怖とプロパガンダを使用してきたと主張している。
例えば、冷戦時代、米国政府は共産主義者を偏った無秩序として描写するためにプロパガンダを使用しました。さらに、宗教機関はしばしばレトリックを使用して反LGBTQ+の位置を正当化し、歴史的迫害や自身の伝統の中での道徳的誤りの記憶を引用している。
さらに、スミス博士は、これらの集団的記憶も肯定的な変化を防ぐことができると考えています。彼女の研究によると、同性愛的またはトランスポビック的であると認識する多くの人々は、彼らが結婚平等やトランスジェンダーの権利などの進歩的な動きによって脅かされていると信じている伝統的な価値観や規範を擁護していると見なしているからです。彼らは、たとえそれらの脅威が自分のコミュニティ内から来たとしても、彼らの生活様式に対する知覚された脅威に対して反撃する必要があると感じるかもしれません。その抵抗は、プーチン政権が同性カップル間の愛情の公開表示を取り締まり始めて以来、反同性暴力の増加を見ているロシアのような国で見ることができます。
この議論にもかかわらず、一部の批評家は、集団記憶は、特定のグループがなぜ包摂的努力に対して抵抗力を保つのかを完全に説明できないと主張している。他の人は、過去のトラウマの記憶がLGBTQ+人に対する態度を形作ることができるが、経済的不平等や政治的イデオロギーなどの他の要因があることに注意してください。社会学者の中には、社会が疎外されたアイデンティティを受け入れるには、単なる集合的記憶以上のものが必要であると示唆している。結論として、国家弾圧の集団的記憶が世界中のクィア・アイデンティティに対する否定的な態度を作り出す上で重要な役割を果たしたことは明らかである。
しかし、これだけで持続的なホモフォビアと包摂に対する抵抗性を説明するのに十分であるかどうかは不明である。ジェンダーやセクシュアリティに対する姿勢を形成する上で、集団記憶が他の社会勢力とどのように相互作用するかを理解するためには、さらなる研究が必要ですが、現在の現実を理解する上で、その重要性を無視することはできないと考えられます。
国家弾圧の集合的記憶は、持続的な同性恐怖症と包摂への抵抗を説明することができますか？
研究によると、集団記憶は、セクシュアリティとジェンダーの多様性に対する個々の態度を形作る上で重要な役割を果たしています。差別や暴力の過去の経験の記憶は、人々が現在ハラスメントや暴力の脅威がなくても持続することができるLGBTQ+の人々についての否定的なステレオタイプや偏見を発達させる可能性があります。