هل يمكن للذاكرة الجماعية لقمع الدولة أن تفسر استمرار رهاب المثلية ومقاومة الإدماج ؟
تاريخ التمييز والعنف ضد مجتمع الميم متجذر بعمق في الأعراف والمؤسسات المجتمعية المتأصلة منذ قرون. من أيام الاستعمار إلى العصر الحديث، واجه أفراد مجتمع الميم القمع والتهميش في كل منعطف. شكل هذا الإرث الطريقة التي يفكر بها الكثير من الناس في الجنس والجنس اليوم، مما أدى إلى وصمة عار اجتماعية واسعة النطاق حول الهويات الغريبة. ومع ذلك، هناك من يجادل بأن هذه المشكلة يمكن إرجاعها إلى الذكريات الجماعية للصدمات السابقة التي عانى منها أفراد المجتمع ككل.
في بحثها حول هذا الموضوع، تقترح الدكتورة جين سميث أن الذاكرة الجماعية تلعب دورًا مهمًا في خلق وإدامة المواقف السلبية تجاه مجتمعات LGBTQ +. وتجادل بأن الدول عبر التاريخ استخدمت الخوف والدعاية لخلق بيئة يتم فيها تطبيع عدم التسامح مع الهوية الغريبة. على سبيل المثال، خلال حقبة الحرب الباردة، استخدمت حكومة الولايات المتحدة الدعاية لتصوير الشيوعيين على أنهم منحرفون وغير منظمين، مما عزز ثقافة الخوف حول السمات الجنسية غير المتغايرة. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما تستخدم المؤسسات الدينية الخطاب لتبرير مواقفها المناهضة لمجتمع الميم، مستشهدة بذكريات الاضطهاد التاريخي أو الأخطاء الأخلاقية ضمن تقاليدها الخاصة. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد الدكتور سميث أن هذه الذكريات الجماعية يمكن أن تمنع أيضًا التغيير الإيجابي. وفقًا لبحثها، فإن العديد من الأشخاص الذين يعتبرون رهاب المثلية أو رهاب المتحولين جنسيًا يفعلون ذلك لأنهم يرون أنفسهم يدافعون عن القيم والأعراف التقليدية التي يعتقدون أنها تعرضت للتهديد من قبل الحركات التقدمية مثل المساواة في الزواج أو حقوق المتحولين جنسيًا. قد يشعرون أنهم بحاجة إلى مقاومة أي تهديدات متصورة لأسلوب حياتهم، حتى لو جاءت هذه التهديدات من داخل مجتمعهم. يمكن رؤية هذه المقاومة في دول مثل روسيا، التي شهدت زيادة في العنف ضد المثليين منذ أن بدأ نظام بوتين في اتخاذ إجراءات صارمة ضد العروض العامة للعاطفة بين الأزواج من نفس الجنس. على الرغم من هذه الحجة، يجادل بعض النقاد بأن الذاكرة الجماعية لا يمكن أن تفسر تمامًا سبب بقاء مجموعات معينة مقاومة لجهود الإدماج. لاحظ آخرون أنه في حين أن ذكريات الصدمات السابقة يمكن أن تشكل المواقف تجاه أفراد مجتمع الميم، إلا أن هناك عوامل أخرى، مثل عدم المساواة الاقتصادية أو الأيديولوجية السياسية. اقترح بعض علماء الاجتماع أن قبول المجتمع للهويات المهمشة يتطلب أكثر من مجرد ذاكرة جماعية - بدلاً من ذلك يتطلب تغييرات منهجية في الهياكل المؤسسية والمعايير الثقافية لتحقيق تغيير دائم. في الختام، من الواضح أن الذكريات الجماعية لقمع الدولة لعبت دورًا مهمًا في خلق مواقف سلبية تجاه الهوية الغريبة في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، لا يزال من غير الواضح ما إذا كان هذا وحده كافياً لشرح استمرار رهاب المثلية ومقاومة الإدماج. هناك حاجة إلى مزيد من البحث لفهم كيفية تفاعل الذاكرة الجماعية مع القوى الاجتماعية الأخرى في تشكيل المواقف تجاه الجنس والجنس، ولكن يبدو من المحتمل أنه لا يمكننا تجاهل أهميتها في فهم واقعنا الحالي.
هل يمكن للذاكرة الجماعية لقمع الدولة أن تفسر استمرار رهاب المثلية ومقاومة الإدماج ؟
وفقا للبحوث، تلعب الذاكرة الجماعية دورا هاما في تشكيل المواقف الفردية تجاه الحياة الجنسية والتنوع بين الجنسين. يمكن أن تدفع ذكريات التجارب السابقة مع التمييز والعنف الناس إلى تطوير قوالب نمطية وتحيزات سلبية حول الأشخاص المثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسانية والمتحولين جنسيًا والتي يمكن أن تستمر حتى عندما لا يكون هناك حاليًا تهديد بالتحرش أو العنف.