La dottrina cristiana dell'Eshaton, nota anche come «tempi finali», si riferisce al destino finale della storia umana e dell'universo secondo l'insegnamento della scrittura cristiana. In questo quadro esiste la promessa eschatologica di «un nuovo cielo e una nuova terra», descritta nella Rivelazione 21: 1-4, che molti cristiani interpretano come una realtà futura al di là di questo mondo attuale, che porterà a uno stato di esistenza migliorato per l'intera creazione. Questo concetto può essere interpretato come una piena accettazione della diversità nella creazione, inclusa la sessualità, l'identità di genere e le relazioni interpersonali.
Nel libro l'Essere Dio crea uomini e donne a sua immagine e somiglianza (Genesi 1: 26-27), indicando fin dall'inizio che la diversità per natura è buona e degna di celebrazione. L'idea di «un nuovo cielo e una nuova terra» può essere considerata la realizzazione di questo intento originale, quando tutte le forme di differenze sono interamente coperte e integrate in un insieme armonioso. La promessa di un nuovo cielo e di una nuova terra rappresenta quindi la realizzazione della visione di Dio della creazione, dove tutti gli uomini e le cose coesistono nel mondo e nel rispetto reciproco, indipendentemente dalle loro differenze o presunte carenze.
Questa interpretazione della promessa eschatologica sottolinea l'importanza di riconoscere e valutare le qualità uniche che rendono ogni essere umano e vivente un'identità. Il compito per le singole persone e le comunità è quello di cercare un approccio alla vita più inclusivo e accettabile, coprendo la ricchezza e la complessità del mondo, piuttosto che cercare di omogeneizzare o sopprimere le diverse espressioni dell'esperienza umana.
Nella teologia cristiana, il concetto di un nuovo cielo e di una nuova terra parla anche del potere trasformatore della grazia e della redenzione. Attraverso il sacrificio di Gesù Cristo sulla croce, i credenti hanno la possibilità di partecipare a questa nuova realtà, voltando le spalle al peccato e accettando una vita di santità e giustizia. Questa trasformazione non si limita all'individuo, ma si estende a tutte le creature che finiscono per riconciliarsi con Dio attraverso l'opera di Cristo.
Alla luce di queste idee, è chiaro che la promessa di un nuovo cielo e di una nuova terra non è solo un rinnovamento fisico del mondo della natura, ma anche di un rinnovamento spirituale dell'umanità e delle sue relazioni con l'altro e con Dio. Sesso, sessualità, erotismo, intimità e relazioni sono tutti aspetti essenziali della nostra esistenza come esseri creati, e anche essi devono essere trasformati e messi in accordo con la volontà di Dio, se vogliamo davvero accettare la piena accettazione della diversità nella creazione.
Per realizzare pienamente questa visione di un nuovo cielo e di una nuova terra, i cristiani sono chiamati a realizzare la loro fede in modi pratici, cercando di costruire ponti di comprensione e legami tra persone che possono sembrare diverse o persino opposte l'una all'altra. Ciò include il rifiuto di pregiudizi, odio e discriminazioni basate su sesso, razza, etnia, capacità, età o qualsiasi altro fattore che ci possa dividere. Ciò richiede l'impegno a rispettare la dignità e il valore di ogni individuo, indipendentemente dalla loro origine o circostanza, e lavorare insieme per creare una società più equa ed equa per tutti.
La promessa di un nuovo cielo e di una nuova terra può essere un potente richiamo all'importanza della vita in linea con le intenzioni di Dio sulla creazione, riconoscendo e accettando la ricchezza variegata della vita che esiste dentro e tra noi. In questo modo possiamo lavorare per costruire un mondo migliore per noi stessi e per le generazioni future, che rifletta il pieno riconoscimento della diversità in tutte le sue forme e espressioni.
Come si può interpretare la promessa eschatologica di «un nuovo cielo e una nuova terra» come una piena accettazione della diversità nella creazione?
La promessa eshatologica di «un nuovo cielo e una nuova terra» può essere vista come un appello per l'adozione di tutte le forme di vita, comprese quelle che possono sembrare diverse da ciò che attualmente viene considerato normale. Questa interpretazione suggerisce che il piano di Dio per l'umanità comprende tutti gli uomini, gli animali, le piante e gli altri esseri viventi, e che dobbiamo cercare di coesistere armoniosamente con loro invece di considerare ogni differenza come minacce o sfide.