Il concetto di «virtù» è stato discusso fin dall'antichità, ma di solito è stato definito secondo standard eteronormativi. Aristotele lo vedeva come il mezzo tra gli estremi, mentre Confucio pensava che fosse una qualità che portava a una buona scelta morale.
La filosofia moderna ha sfidato questo concetto sostenendo che gli individui hanno modi diversi di sperimentare il loro corpo e i loro desideri, che possono cambiare le definizioni tradizionali di ciò che costituisce la virtù. L'incarnazione può trasformare la domanda «Cos'è la virtù?» in «Cos'è la libertà?», perché permette una definizione più ampia della virtù che va oltre la conformità sociale. In altre parole, questo suggerisce che la vera virtù è essere autentici per se stessi, indipendentemente dalla propria identità o orientamento sessuale.
I filosofi greci antichi non consideravano le relazioni omosessuali virtuose, ma erano considerate come tali da molti scienziati moderni. Ciò dimostra che la morale è relativa e dipende dall'esperienza individuale.
L'incarnazione di Quire solleva domande sull'agenzia e sul consenso. Quando qualcuno si sente libero di esprimere la propria sessualità senza paura o vergogna, gli permette di prendere decisioni consapevoli sulle sue scelte di vita invece di seguire ciecamente le aspettative sociali. Ciò favorisce anche l'accettazione di se stessi e l'opportunità, che sono componenti importanti della crescita personale.
L'incarnazione di queer mette in discussione la visione binaria della società del sesso e del campo. L'abbandono delle categorie rigide offre nuove opportunità per studiare l'intimità e la dinamica delle relazioni.
Alcune persone non sicure possono trovare legami significativi con partner che non si identificano con un determinato sesso. Allo stesso modo, gli arrangiamenti di poliammoro permettono alle persone di esplorare diverse forme di amore e impegno al di fuori della monogamia.
Il concetto di strana incarnazione è ancora controverso perché sfida i valori tradizionali e le norme sociali. Alcuni sostengono che questo comprometta le strutture familiari, i principi morali e le convinzioni religiose. Altri lo considerano un insulto alla tradizione e al conservatorismo. Tuttavia, si è diffusa tra le giovani generazioni che cercano più libertà e più espressione nella loro vita.
Il concetto di strana incarnazione suggerisce che la vera virtù è essere autentici per se stessi e respingere la pressione pubblica, trasformando l'antica domanda «Cos'è la virtù?» in «Cos'è la libertà?»
Come trasforma la domanda antica «Cos'è la virtù?» in «Cos'è la libertà?»
Nel suo saggio del 2016, «Queering Virtue», Gillian Weise studia come strani corpi e identità sfidino le tradizionali nozioni di moralità e di normalità sociale, ridefinendo ciò che significa essere virtuosi. Sfidando i ruoli binari di genere e le menti sessuali, strane personalità minano l'ordine morale che storicamente è stato utilizzato per controllare e opprimere le comunità marginali.