Molte persone appartenenti alle comunità lesbiche, gay, bisessuali, transgender, quir e/o intervistati (LGBT) affrontano discriminazioni, pregiudizi e violenze a causa della propria identità. Questa marginalizzazione è particolarmente grave quando queste persone provengono anche da gruppi minori, come persone di colore, immigrati, popoli indigeni, disabili e così via.
LGBT + le persone possono interagire con i contesti post-coloniali e interculturali in modo da mettere in luce le questioni etiche e filosofiche di giustizia legate a queste identità intersecanti. In questo articolo affronterò alcune di queste domande su esempi della mia esperienza di uomo interrazziale e multilingue.
Un esempio è come le persone LGBT-TQ + che emigrano in nuovi paesi dovrebbero orientarsi verso le differenze culturali in termini di sessualità e identità di genere.
Quando mi sono trasferito dall'India in Canada, mi ha sorpreso l'accettazione delle relazioni gay e dell'identità transgender nella cultura e nella politica di massa. Sebbene l'India abbia recentemente depenalizzato l'omosessualità e riconosciuto il terzo status di genere, rimane una società profondamente patriarcale, dove l'eteronormaticità e la cisnormità sono la norma. Di conseguenza, molte persone LGBT-TQ + possono essere isolate o allontanate nelle loro famiglie e comunità.
Un altro esempio è come le persone LGBT + che parlano più lingue possano combattere le barriere linguistiche. Per me crescere in bilinguio in inglese e hindie ha rappresentato problemi unici nel caming-out. In entrambe le lingue non esistono parole equivalenti per «transessuale» o «non nativo», il che rende difficile l'identificazione.
I miei familiari userebbero spesso insulti punitivi contro le persone LGBT + senza rendersi conto che sono insensibili. Ci sono voluti anni di conversazione e di formazione per cambiare questa relazione.
L'interazione delle persone LGBT TQ + con il post-colonialismo può rivelare dinamiche complesse di potere in diverse società.
Mentre le potenze coloniali imponevano leggi severe contro le relazioni gay, le culture indigene avevano concetti più fluidi di sesso e sessualità. Questa storia si può vedere nel modo in cui i colori strani e trans persone spesso restituiscono pratiche tradizionali come le personalità dei Due Spiriti. Riconoscendo l'eredità della colonizzazione nella vita LGBT-TQ +, possiamo lavorare per decolonizzare le nostre convinzioni e comportamenti.
Credo che la comprensione delle esperienze LGBT-TQ + in diversi contesti possa aiutarci a risolvere le questioni etiche e filosofiche legate alla giustizia e all'uguaglianza. La mia esperienza mi ha mostrato come la lingua, la cultura e la storia formano il modo in cui pensiamo al campo, al sesso e all'identità. Riconoscendo questi fattori, possiamo creare un mondo più giusto in cui tutte le persone si sentano sicure e rispettate.
In che modo l'interazione con il contesto post-coloniale e interculturale dei LGBT + mette in luce le questioni etiche e filosofiche della giustizia?
I contesti post-coloniali e interculturali hanno offerto alla comunità LGBT-TQ + diverse opportunità di esplorare la propria identità nella comprensione del mondo circostante. La comunità LGBT + ha potuto esplorare la propria esperienza sulle strutture sociali più grandi e le dinamiche di potere che formano la loro vita. Questo studio ha portato a questioni di giustizia, uguaglianza e giustizia nella società.