Muchas personas pertenecientes a comunidades lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, queer y/o encuestadas (LGBTQ +) enfrentan discriminación, prejuicios y violencia por su identidad. Esta marginación es particularmente grave cuando estas personas también provienen de grupos minoritarios, como personas de color, inmigrantes, indígenas, discapacitados, etc.
Las personas LGBTQ + pueden interactuar con contextos postcoloniales e interculturales de una manera que ilumine las cuestiones éticas y filosóficas de la justicia relacionadas con estas identidades intersectoriales. En este artículo abordaré algunos de estos temas con ejemplos de mi propia experiencia como persona interracial y multilingüe.
Un ejemplo es cómo las personas LGBTQ + que han emigrado a nuevos países deben orientarse en las diferencias culturales en términos de sexualidad e identidad de género.
Cuando me mudé de India a Canadá, me sorprendió la aceptación de las relaciones entre personas del mismo sexo y la identidad transgénero en la cultura y la política populares. Aunque la India ha despenalizado recientemente la homosexualidad y ha reconocido una tercera condición de género, sigue siendo una sociedad profundamente patriarcal, donde la heteronormatividad y la cisnormatividad son la norma. Como resultado, muchas personas LGBTQ + pueden verse aisladas o excluidas de sus familias y comunidades.
Otro ejemplo es cómo las personas LGBTQ + que hablan varios idiomas pueden combatir las barreras lingüísticas. Para mí, crecer bilingüemente en inglés y en hindi representaba problemas únicos en la chimenea. En ambas lenguas no existen palabras equivalentes para «transgénero» o «no binario», lo que dificulta la autoidentificación.
Los miembros de mi familia a menudo usaban insultos despectivos contra personas LGBTQ + sin darse cuenta de que eran insensibles. Se necesitaron años de conversación paciente y aprendizaje para cambiar esta relación.
La interacción de las personas LGBTQ + con el poscolonialismo puede revelar dinámicas de poder complejas en diferentes sociedades.
Mientras que las potencias coloniales impusieron leyes estrictas contra las relaciones entre personas del mismo sexo, las culturas indígenas tenían conceptos más fluidos de género y sexualidad. Esta historia puede verse en la forma en que las personas extrañas y trans de color a menudo devuelven prácticas tradicionales como las personalidades de los Dos Espíritus. Reconociendo el legado de la colonización en la vida de las personas LGBTQ +, podemos trabajar para descolonizar nuestras propias creencias y comportamientos.
Creo que entender la experiencia LGBTQ + en diferentes contextos puede ayudarnos a abordar cuestiones éticas y filosóficas relacionadas con la justicia y la igualdad. Mi propia experiencia me ha mostrado cómo el lenguaje, la cultura y la historia forman la forma en que pensamos sobre el campo, el sexo y la identidad. Reconociendo estos factores, podemos crear un mundo más justo en el que todas las personas se sientan seguras y respetuosas.
¿De qué manera la interacción de las personas LGBTQ + con el contexto postcolonial e intercultural ilumina las cuestiones éticas y filosóficas de la justicia?
Los contextos postcolonial e intercultural brindaron a la comunidad LGBTQ + diversas oportunidades para explorar su identidad al entender el mundo que la rodea. La comunidad LGBTQ + ha podido explorar sus propias experiencias en relación con las grandes estructuras sociales y dinámicas de poder que configuran sus vidas. Este estudio ha dado lugar a preguntas sobre la justicia, la igualdad y la justicia en la sociedad.