De nombreuses personnes appartenant aux communautés lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, quires et/ou interrogées (LGBTQ +) sont confrontées à la discrimination, aux préjugés et à la violence en raison de leur identité. Cette marginalisation est particulièrement grave lorsque ces personnes appartiennent également à des groupes minoritaires tels que les personnes de couleur, les immigrants, les peuples autochtones, les personnes handicapées, etc.
Les personnes LGBTQ + peuvent interagir avec les contextes post-coloniaux et interculturels de manière à mettre en lumière les questions éthiques et philosophiques de justice liées à ces identités croisées. Dans cet article, je vais discuter de certaines de ces questions à partir d'exemples de ma propre expérience de l'homme interracial et multilingue.
Un exemple est la façon dont les personnes LGBTQ + qui ont immigré dans de nouveaux pays doivent s'orienter dans les différences culturelles en termes de sexualité et d'identité de genre.
Quand j'ai déménagé de l'Inde au Canada, j'ai été surpris par l'adoption des relations homosexuelles et de l'identité transgenre dans la culture populaire et la politique. Bien que l'Inde ait récemment dépénalisé l'homosexualité et reconnu un troisième statut de genre, elle demeure une société profondément patriarcale où l'hétéronormalité et la cisnormativité sont la norme. En conséquence, de nombreuses personnes LGBTQ + peuvent se retrouver isolées ou aliénées au sein de leur famille et de leur communauté.
Un autre exemple est la façon dont les personnes LGBTQ + qui parlent plusieurs langues peuvent lutter contre les barrières linguistiques. Pour moi, grandir bilinguément en anglais et en hindi posait des problèmes uniques avec le cheminot. Dans les deux langues, il n'y a pas de mots équivalents pour « transgenre » ou « non binaire », ce qui rend difficile l'auto-identification.
Les membres de ma famille utiliseraient souvent des insultes péjoratives contre les personnes LGBTQ + sans se rendre compte qu'elles sont insensibles. Il a fallu des années de conversation patiente et d'apprentissage pour changer cette relation.
L'interaction des personnes LGBTQ + avec le post-colonialisme peut révéler une dynamique complexe de pouvoir dans différentes sociétés.
Tandis que les puissances coloniales introduisaient des lois strictes contre les relations homosexuelles, les cultures autochtones avaient des concepts plus fluides du sexe et de la sexualité. Cette histoire peut être vue dans la façon dont les gens bizarres et transsexuels de couleur renvoient souvent des pratiques traditionnelles telles que les personnalités des Deux Esprits. En reconnaissant l'héritage de la colonisation dans la vie LGBTQ +, nous pouvons travailler à la décolonisation de nos propres croyances et comportements.
Je pense que comprendre l'expérience LGBTQ + dans différents contextes peut nous aider à résoudre des questions éthiques et philosophiques liées à la justice et à l'égalité. Ma propre expérience m'a montré comment la langue, la culture et l'histoire façonnent notre façon de penser le champ, le sexe et l'identité. En reconnaissant ces facteurs, nous pouvons créer un monde plus juste dans lequel tous les êtres humains se sentiront en sécurité et respectés.
Comment l'interaction LGBTQ + avec le contexte post-colonial et interculturel met-elle en lumière les questions éthiques et philosophiques de la justice ?
Les contextes post-coloniaux et interculturels ont donné à la communauté LGBTQ + différentes occasions d'explorer son identité tout en comprenant le monde qui l'entoure. La communauté LGBTQ + a pu étudier ses propres expériences en ce qui concerne les grandes structures sociales et les dynamiques de pouvoir qui façonnent leur vie. Cette étude a soulevé des questions sur la justice, l'équité et l'équité dans la société.