La filosofia è una disciplina antica che ha a che fare con concetti fondamentali dell'uomo come la coscienza, l'esistenza, la conoscenza, la mente, la mente, la mente, la realtà, i valori, l'etica, la logica, il linguaggio, la comunicazione, la percezione, la conoscenza, la verità, il significato, la libertà, la bellezza, l'amore, il sesso, la politica, la cultura, la società, l'arte, la musica, la tecnologia e così via. Mentre tutte le discipline si occupano di queste questioni, la filosofia le fa sistematicamente e concettualmente, usando argomenti razionali per ottenere conclusioni. La coscienza, l'identità e l'autonomia sono concetti centrali nella filosofia, ma sono presenti anche nella letteratura, nel cinema, nelle arti, nelle scienze sociali, nella storia, nella psicologia, nell'antropologia, nella sociologia, nell'economia, nel diritto, nella politica e in altri campi.
La consapevolezza di sé è l'idea che qualcuno abbia un'esistenza separata dagli altri, possa cogliere i propri pensieri e le proprie esperienze e avere sentimenti, emozioni, preferenze e opinioni uniche. L'identità è la coscienza di sé o l'autosufficienza, che può essere stabile o mutevole. Autonomia significa autogoverno, potere decisionale, indipendenza e responsabilità per le proprie azioni. Queste idee si basavano di solito sul sesso biologico e sull'aspetto che le persone non possono scegliere. Ma ora molte persone creano le proprie identità attraverso l'espressione e l'autodeterminazione. Questa trasformazione influisce sul modo in cui pensiamo a noi stessi e ci trattiamo l'uno con l'altro.
In tempi brevi, le persone nascevano in un certo luogo, classe, razza, religione, famiglia e ruoli di genere, determinando il loro egoismo. Non mettevano in discussione queste norme sociali perché le consideravano naturali, divine o necessarie.
Le donne e gli uomini avevano compiti e privilegi diversi a seconda del loro sesso; gli schiavi non potevano sfuggire ai loro padroni; le persone che non hanno rispettato le regole religiose andranno all'inferno. In contemporanea, i filosofi hanno sostenuto l'individualismo, la libertà, l'uguaglianza e la democrazia, sfidando le gerarchie tradizionali. Tuttavia, la maggior parte delle persone ha accettato la loro identità attribuita come naturale e immutabile, anche se alcuni sostengono di essere donne intrappolate nei corpi maschili o viceversa.
La filosofia postmoderna mette in discussione la visione essenzialista dell'identità sostenendo che è stata costruita socialmente, culturalmente, politicamente, psicologicamente, economicamente e linguisticamente. Le persone non sono entità fisse, ma personalità dinamiche che interagiscono con altri e il mondo in modi complessi. Il sesso non è permanente, la sessualità è multipla, e l'intimità implica negoziazione, non sottomissione. Il samokhwat è flessibile, cambia nel tempo e in situazioni diverse. Possiamo scegliere i nostri nomi, i nostri vestiti, i nostri capelli, i nostri comportamenti, le nostre convinzioni, le nostre relazioni, i nostri valori, i nostri scopi e le nostre relazioni.
Questa flessibilità comporta anche complessità e incertezza. Come facciamo a sapere se siamo davvero cambiati? Riusciamo mai a capire le esperienze degli altri? Siamo responsabili delle nostre azioni quando cambiamo noi stessi? L'autosufficienza porta all'autonomia o alla dipendenza?
La filosofia non ha ancora dato una risposta soddisfacente a queste domande, ma la trasformazione della coscienza di sé è innegabile. Questo influisce sul modo in cui vediamo noi stessi, l'uno l'altro e la società. Alcuni sostengono che il postmodernismo distrugge l'identità, mentre altri sostengono che espande le nostre capacità. Ma è indubbio che la gente deve pensare in modo critico agli effetti della consapevolezza sulla propria vita, sulle relazioni, sulle comunità e sulle culture.
Come si trasformano le idee filosofiche di auto-coscienza quando l'identità viene creata da se stessa e non assegnata?
Il postmodernismo ha diffuso l'idea che le persone possono creare la propria identità. Secondo questa teoria, le persone non si limitano ai loro ruoli sociali già esistenti e possono crearne di nuovi. Questa idea sfida la visione tradizionale dell'identità come qualcosa di fisso o definito da fattori esterni, come la razza, il sesso o la classe. Ciò suggerisce invece che l'identità è variabile e dinamica, generata da scelte e esperienze personali.