哲学是一门古老的学科，涉及人的基本概念，例如意识，存在，知识，理性，理性，理性，现实，价值观，伦理，逻辑，语言，交流，感知，认知，真理，意义，自由，美丽，爱情，性别，政治，文化，社会，艺术，音乐，技术等。尽管所有学科都处理这些问题，但哲学通过使用理性论据得出结论，在系统和概念上使它们成为现实。自我意识，身份和自治是哲学中的中心概念，但也存在于文学，电影，艺术，社会科学，历史，心理学，人类学，社会学，经济学，法律，政治和其他领域。
自我意识是一种观念，即某人与其他人有不同的存在，可以感知自己的思想和经历，并具有独特的感觉，情感，偏好和观点。身份是自我意识或自我意识，可以稳定或变化。自治是指自治，决策权，独立和对其行为的责任。这些想法通常基于生物性以及人类无法选择的外观。但现在，许多人通过表达和自决来创造自己的身份。这种转变影响着我们如何看待自己和相互关系。在前现代时代，人们出生在特定的地方，阶级，种族，宗教，家庭和性别角色，这决定了他们的自私。他们没有质疑这些社会规范，因为他们认为这些规范是自然，神圣或必要的。女性和男性根据性别有不同的职责和特权；奴隶无法逃脱主人；不遵守宗教规则的人会陷入地狱。在现代性中，哲学家主张个人主义，自由，平等和民主，挑战传统等级制度。但是，大多数人认为自己的归属身份是自然而持久的，尽管有些人声称是被男性身体困住的妇女，反之亦然。后现代哲学对身份的本质主义观点提出了质疑，认为身份是在社会，文化，政治，心理，经济和语言上建立的。人类不是固定的实体，而是以复杂方式与他人和世界互动的动态个性。性别是善变的，性是多重的，亲密关系涉及谈判而不是屈服。Samohwat是灵活的，随着时间的推移和不同情况的变化。我们可以选择我们的名字，服装，发型，行为，信念，关系，价值观，目标和关系。这种灵活性也带来了复杂性和不确定性。怎么知道我们真的改变了吗?我们能真正理解别人的经历吗？当我们改变自己时，我们对自己的行为负责吗？自我创造会导致自治或依赖吗？哲学尚未对这些问题给出满意的答案，但是自我意识的转变是不可否认的。这影响了我们如何看待自己、彼此和社会。一些人认为后现代主义破坏了身份，而另一些人则认为它扩大了我们的能力。但毫无疑问，人们应该批判性地思考自我意识对他们的生活、关系、社区和文化的影响。
当自我创造而不是分配身份时，自我意识的哲学思想如何转变？
后现代主义普及了人们可以创造自己的身份的观念。根据这一理论，人们不仅限于他们已经存在的社会角色，还可以为自己创造新的角色。这个想法挑战了关于身份的传统观念，即固定的或由外部因素（例如种族，性别或阶级）定义的东西。相反，这表明身份是可变和动态的，由个人选择和经验形成。