La filosofía es una disciplina antigua que trata conceptos fundamentales del hombre, como la conciencia, la existencia, el conocimiento, la mente, la realidad, los valores, la ética, la lógica, el lenguaje, la comunicación, la percepción, el conocimiento, la verdad, el significado, la libertad, la belleza, el amor, el género, la política, la cultura, la sociedad, el arte, la música, la tecnología, etc. Si bien todas las disciplinas se ocupan de estas cuestiones, la filosofía las hace sistemática y conceptualmente, utilizando argumentos racionales para sacar conclusiones. La autoconciencia, la identidad y la autonomía son conceptos centrales en filosofía, pero también están presentes en literatura, cine, arte, ciencias sociales, historia, psicología, antropología, sociología, economía, derecho, política y otros campos.
La autoconciencia es la idea de que alguien tiene una existencia separada de los demás, puede percibir sus propios pensamientos y experiencias y tener sentimientos, emociones, preferencias y opiniones únicas. La identidad es la autoconciencia o autoestima que puede ser estable o variable. Autonomía significa autogobierno, poder de decisión, independencia y responsabilidad por sus acciones. Estas ideas generalmente se basaban en el sexo biológico y la apariencia que las personas no pueden elegir. Pero actualmente muchas personas están creando sus propias identidades a través de la expresión propia y la autodeterminación. Esta transformación afecta la forma en que pensamos de nosotros mismos y nos tratamos unos a otros.
En los tiempos antiguos, las personas nacieron en un lugar específico, clase, raza, religión, familia y roles de género, lo que definió su egoísmo. No cuestionaban estas normas sociales porque las consideraban naturales, divinas o necesarias.
Las mujeres y los hombres tenían diferentes responsabilidades y privilegios según su sexo; los esclavos no podían escapar de sus amos; las personas que no han respetado las reglas religiosas irán al infierno. En la modernidad, los filósofos abogaban por el individualismo, la libertad, la igualdad y la democracia, desafiando las jerarquías tradicionales. Sin embargo, la mayoría de las personas han adoptado su identidad atribuida como natural e inmutable, aunque algunos han afirmado ser mujeres atrapadas en cuerpos masculinos o viceversa.
La filosofía postmoderna cuestiona las opiniones esencialistas sobre la identidad, argumentando que se construye social, cultural, política, psicológica, económica y lingüísticamente. Los seres humanos no son entidades fijas, sino personalidades dinámicas que interactúan con los demás y el mundo de maneras complejas. El género es impermanente, la sexualidad es plural y la intimidad implica negociación, no sumisión. La autoevaluación es flexible, cambia con el tiempo y en diferentes situaciones. Podemos elegir nuestros nombres, ropa, peinados, comportamientos, creencias, actitudes, valores, metas y actitudes.
Esta flexibilidad también aporta complejidad e incertidumbre. ¿Cómo puedo saber si realmente hemos cambiado? ¿Podemos entender realmente las experiencias de otras personas? ¿Somos responsables de nuestras acciones cuando cambiamos nosotros mismos? ¿La auto-creación conduce a la autonomía o a la dependencia?
La filosofía aún no ha dado una respuesta satisfactoria a estas preguntas, pero la transformación de la autoconciencia es innegable. Esto afecta la forma en que nos vemos, los unos a los otros y la sociedad. Algunos sostienen que el posmodernismo destruye la identidad, mientras que otros afirman que nos empodera. Pero lo que es innegable es que las personas deben pensar de manera crítica sobre el impacto de la autoconciencia en sus vidas, relaciones, comunidades y culturas.
¿Cómo se transforman las ideas filosóficas de la autoconciencia cuando la identidad es creada por uno mismo en lugar de apropiarse?
El postmodernismo popularizó la idea de que los seres humanos pueden crear su propia identidad. Según esta teoría, los seres humanos no se limitan a sus roles sociales preexistentes y pueden crear nuevos para sí mismos. Esta idea desafía las ideas tradicionales sobre la identidad como algo fijo o determinado por factores externos como la raza, el género o la clase. En cambio, esto sugiere que la identidad es variable y dinámica, formada por opciones y experiencias personales.