Il concetto di tempo queer si riferisce a un metodo alternativo di comprensione del tempo che sfida i tradizionali modelli di tempo lineare e coerente. Egli sottolinea l'importanza delle caratteristiche temporali non naturali e cicliche, come quelle che si trovano nella natura e nel corpo. Secondo la filosofa femminista Elizabeth Gros, questo approccio può fornire una nuova comprensione del modo in cui le persone sperimentano il tempo e sfidano l'idea prevalente che il tempo sia solo uno strumento per misurare il progresso.
Gros sostiene che questo concetto di tempo può riorientare la moralità verso la cura collettiva invece che verso il progresso individuale, perché evidenzia l'interconnessione di tutti gli esseri. Invece di vedersi come un'entità isolata che lavora per raggiungere obiettivi personali, l'uomo diventa parte di una grande ecologia, dove i bisogni di ogni essere devono essere soddisfatti per garantire la sopravvivenza. Questa prospettiva offre opportunità per forme radicali di empatia, come il riconoscimento dei diritti di altre specie o l'assunzione di responsabilità per le generazioni future.
Il concetto di temporaneità strana può aiutare a distruggere i doppi legami tra passato e presente, se stessi e gli altri, sia all'interno che all'esterno. Questo ci permette di vedere come sono collegati tutti i tempi e come le nostre azioni hanno conseguenze al di fuori di noi stessi. Come spiega Kathryn Yusoff, geografa femminista, «Potremmo pensare al tempo come a un palimpseste, con strati sovrapposti a diversi strati di tempo».
In termini di sessualità e intimità, la strana temporalità può sfidare le idee eteronormative sulla monogamia e l'eccezionalità. Ciò ci spinge a considerare le relazioni dinamiche, volatili e in continua evoluzione, piuttosto che statiche e legate da regole rigide. Questo sottolinea anche il piacere, la giocosità e la sperimentazione di concezioni tradizionali di romanticismo e impegno.
Il concetto di temporaneità strana offre un'alternativa al movimento del capitalismo alla crescita e all'accumulazione eterni. A differenza dello sviluppo lineare della produzione, del consumo e dei rifiuti, prevede cicli che consentono la rigenerazione e l'aggiornamento.
Nel campo dell'eco-femminismo, questo approccio è spesso considerato centrale per creare comunità sostenibili basate sulla cura collettiva e sul sostegno reciproco.
La strana temporalità può riorientare la morale verso la cura collettiva anziché il progresso individuale?
La temporalità che si riferisce al senso del tempo umano può essere costituita da norme sociali, valori culturali, esperienze personali e sistemi di convinzione. La quiete temporale, definita come non lineare e non conforme alle temporali occidentali dominanti, può sfidare le concezioni tradizionali di progresso e successo che pongono i successi personali al di sopra dell'aiuto collettivo.