酷儿时间的概念是指一种理解时间的替代方法，该方法挑战传统的线性时间模型和顺序时间模型。它强调了非二进制和周期性时间特征的重要性，例如在自然界和身体中发现的时间特征。女权主义哲学家伊丽莎白·格罗斯（Elizabeth Gros）表示，这种方法可以为人们体验时间的方式提供新的见解，并挑战普遍的观念，即时间只是衡量进步的工具。格罗斯认为，这种时间概念可以将道德重新定位为集体关怀而不是个人进步，因为它强调所有生物之间的相互联系。人类没有将自己视为实现个人目标的孤立实体，而是成为大型生态学的一部分，在大型生态学中，必须满足每个生物的需求才能确保生存。这种观点为激进形式的同理心提供了机会，例如承认其他物种的权利或接受后代的责任。
奇怪时间的概念可以帮助打破过去和现在、自己和其他人之间以及内部和外部的双重联系。它使我们能够看到所有时间的联系以及我们的行动如何在我们自己之外产生影响。正如女权主义地理学家凯瑟琳·尤索夫（Kathryn Yusoff）所解释的那样："我们可以将时间视为末日，在不同时间的层上叠加层。"
在性和亲密关系方面，奇怪的时间可能挑战一夫一妻制和排他性的异规范观念。这促使我们认为这种关系是动态的，可变的，并且不断发展，而不是静态的，并且受到严格的规则的约束。它还强调了对浪漫和承诺的传统观念的愉悦，嬉戏和实验。奇怪的时间概念为资本主义向永久增长和积累的运动提供了替代方法。与生产，消费和废物的线性发展不同，它提供了允许再生和更新的循环。在生态女权主义领域，这种方法通常被认为是建立基于集体关心和相互支持的可持续社区的核心。
奇怪的时机能否将道德重新定位为集体关怀而不是个人进步？
与人的时间感有关的时间性可以通过社会规范，文化价值，个人经验和信仰体系来塑造。酷儿节制被定义为非线性的，与西方主导的节制不符，可能会挑战传统的进步和成功观念，这些观念将个人成就置于集体帮助之上。