La sortie est souvent considérée comme le seul événement qui se produit à un moment donné de la vie d'une personne, généralement quand elle décide de révéler son orientation sexuelle ou son identité de genre à d'autres.
Cependant, beaucoup de gens affirment que le kaming-out peut être compris comme un processus plus fluide, qui implique des négociations continues et un ajustement identitaire, et pas seulement un moment. Ce point de vue reconnaît que les gens peuvent sortir plusieurs fois au cours de leur vie, adapter leur identité en fonction du contexte et vivre un changement d'attitude sociale envers les communautés LGBTQ +. En formant la sortie comme un processus continu et non comme un jalon fixe, il devient plus facile pour les gens de naviguer dans leur identité dans un monde en constante évolution, tout en favorisant une meilleure compréhension et acceptation de la société dans son ensemble.
Le concept de « sortie » existe depuis les premiers jours du mouvement de libération gay dans les années 1960 et 1970. À cette époque, les militants ont affirmé que l'ouverture à leur sexualité était essentielle pour créer un changement et lutter contre la discrimination. Ils croyaient que si plus de gens savaient qu'ils étaient LGBTQ +, les préjugés diminueraient et la protection juridique augmenterait. Bien que cette approche ait donné lieu à d'importants succès en matière de visibilité et d'égalité, elle a aussi créé un récit selon lequel le chemingaout était un simple acte de divulgation, suivi d'une acceptation.
Cependant, ce récit ignore les réalités complexes rencontrées par de nombreuses personnes qui s'identifient comme LGBTQ +. La sortie peut être risquée et traumatisante, surtout si quelqu'un vient d'une famille conservatrice ou d'une communauté où l'homophobie prospère. Il ne reconnaît pas non plus l'influence des normes et des attentes sociales sur la façon dont nous exprimons notre identité.
Par exemple, même si une personne a pleinement accepté sa sexualité ou son identité de genre, elle peut encore subir des pressions pour le cacher en raison de messages culturels négatifs liés à l'étrangeté. De plus, avec le temps, les gens peuvent changer d'avis sur leur identité, ce qui les amène à sortir à plusieurs reprises.
Pour résoudre ces problèmes, certains scientifiques ont proposé une nouvelle façon de penser à la sortie: non pas comme un événement distinct, mais comme un débat en cours sur l'identité. Cette perspective reconnaît que l'identité est fluide et contextuelle et non fixe. Les gens peuvent choisir de sortir pour certains groupes de personnes à différents moments en fonction de facteurs tels que le niveau de confort personnel, les situations sociales et les normes culturelles. Ils peuvent aussi ajuster leur personnalité en fonction de leur environnement, en changeant à quel point ils sont ouverts aux autres, ou en adoptant un langage qui reflète leurs sentiments actuels.
Une telle vision de la sortie comme un processus continu présente plusieurs avantages. Tout d'abord, elle offre plus de flexibilité et d'adaptation, permettant aux gens de réagir au changement d'attitude envers les communautés LGBTQ +. Deuxièmement, il souligne l'importance de créer des espaces sûrs pour que les gens puissent explorer leurs identités sans craindre d'être condamnés ou rejetés.
Enfin, il récuse les façons binaires de penser le champ et la sexualité en favorisant une meilleure compréhension de la diversité humaine.
Le kaming-out ne peut-il pas être considéré comme un moment, mais comme un alignement permanent de l'identité ?
Oui, kaming-out peut être considéré non seulement comme un événement marquant le début de l'ouverture à l'orientation sexuelle ou à l'identité de genre, mais aussi comme un processus continu de navigation et de négociation dans différents contextes sociaux et culturels.