L'éthique est un domaine important qui traite de la façon dont les gens doivent se comporter envers les autres. Il peut s'appliquer à divers aspects des interactions humaines, y compris entre les sexes. L'une des questions fréquemment abordées à cet égard est celle des relations entre les minorités sexuelles et leurs alliés/témoins/institutions, ce qui soulève de nombreuses préoccupations éthiques quant à leurs obligations morales. Ces personnes ne sont pas toujours prêtes à prendre parti et à risquer leurs positions ou leur réputation lorsqu'il s'agit de protéger les droits des minorités sexuelles. Ce document discutera de trois approches principales qui ont été utilisées pour conceptualiser ces responsabilités: le consécration, le cantianisme et l'éthique de la vertu.
Le consequentialisme est l'une des approches qui examine les conséquences des actions avant de déterminer si elles sont bonnes ou mauvaises. En l'espèce, il affirme que les minorités sexuelles sont victimes de discrimination parce que la société les considère comme s'écartant des normes adoptées. Les passants, les alliés et les institutions ont la responsabilité de s'attaquer à ce problème par la promotion, le soutien et la protection de leurs droits. Ils doivent créer des espaces sûrs pour eux et les protéger des dommages causés par les préjugés et la violence. Les conséquences négatives de ce refus sont la marginalisation et l'exclusion accrues, les problèmes de santé mentale et même la mort.
Si les homosexuels sont confrontés à des discriminations sur le lieu de travail, leurs collègues devraient s'y opposer plutôt que de l'ignorer, même si cela les expose au risque d'être nommés par les Hanjas eux-mêmes.
Cette approche a ses limites, comme ignorer une agence individuelle, se concentrer sur les conséquences plutôt que sur les intentions, et ne pas traiter des situations complexes avec plusieurs acteurs et facteurs.
Le cantianisme se concentre sur la façon dont les gens doivent agir les uns envers les autres, en fonction de leurs responsabilités et du respect de la dignité humaine. Il affirme que toutes les personnes ont une valeur intrinsèque, quelle que soit leur orientation sexuelle, et doivent être traitées de la même manière. Les passants, les alliés et les institutions sont donc tenus de soutenir les minorités sexuelles, de protéger leurs droits et de promouvoir l'égalité. Ne pas satisfaire à cette exigence reviendrait à violer les principes de justice, d'autonomie et de charité.
Si une femme transgenre est harcelée, ses amis doivent la protéger, la signaler et encourager les autres à faire de même. Cependant, la théorie de Kant peut être contestée pour ignorer des facteurs contextuels tels que la dynamique du pouvoir et les privilèges.
L'éthique de la vertu considère les traits de caractère nécessaires au développement de la perfection morale. Cela suggère que les témoins occasionnels, les alliés et les institutions ont la responsabilité de développer des vertus telles que la compassion, l'empathie, le courage et le contrôle de soi dans la communication avec les minorités sexuelles. Ils doivent reconnaître leur combat et faire preuve de solidarité par l'action, et pas seulement par la parole. Si une lesbienne se voit refuser un service dans un restaurant en raison de sa sexualité, ses partisans doivent intervenir et prendre sa défense. Cette approche présente également certains inconvénients, tels que la subjectivité excessive, le recours uniquement aux vertus individuelles et le mépris des structures sociales.
Ces trois approches offrent une compréhension différente des responsabilités morales des témoins, des alliés et des institutions à l'égard des minorités sexuelles. Le consequentialisme se concentre sur les résultats, le cantianisme met l'accent sur les devoirs et la dignité, tandis que l'éthique de la vertu met l'accent sur les traits de caractère.
Ils sont tous d'accord pour dire que les minorités sexuelles sont victimes de discrimination et ont besoin de soutien. Le choix de l'approche à adopter dépend de la situation et des valeurs pertinentes.
Il faut du courage moral et de la compassion pour défendre ceux qui sont marginalisés et défendre leurs droits.