Ethik ist ein wichtiges Feld, das sich damit beschäftigt, wie sich Menschen gegenüber anderen verhalten sollen. Es kann auf verschiedene Aspekte menschlicher Interaktionen angewendet werden, einschließlich zwischen den Geschlechtern. Ein häufig diskutiertes Thema in diesem Zusammenhang ist die Beziehung zwischen sexuellen Minderheiten und ihren Verbündeten/Zeugen/Institutionen, die zahlreiche ethische Bedenken hinsichtlich ihrer moralischen Verpflichtungen aufwirft. Diese Menschen sind nicht immer bereit, Partei zu ergreifen und ihre Positionen oder ihren Ruf zu riskieren, wenn es darum geht, die Rechte sexueller Minderheiten zu schützen. Dieses Papier wird die drei Hauptansätze diskutieren, die bei der Konzeption dieser Verantwortlichkeiten verwendet wurden: Konsequentialismus, Kantianismus und Tugendethik.
Konsequentialismus ist ein Ansatz, der die Auswirkungen von Handlungen untersucht, bevor er feststellt, ob sie gut oder schlecht sind. In diesem Fall argumentiert sie, dass sexuelle Minderheiten diskriminiert werden, da die Gesellschaft sie als von den akzeptierten Normen abweichend betrachtet. Umstehende, Verbündete und Institutionen sind dafür verantwortlich, dieses Problem durch Propaganda, Unterstützung und Verteidigung ihrer Rechte anzugehen. Sie müssen sichere Räume für sie schaffen und vor Schäden durch Vorurteile und Gewalt schützen. Zu den negativen Folgen der Ablehnung gehören zunehmende Marginalisierung und Isolation, psychische Probleme und sogar der Tod.
Wenn ein schwuler Mann am Arbeitsplatz Diskriminierung ausgesetzt ist, sollten sich seine Kollegen dagegen wehren und dies nicht ignorieren, auch wenn sie dadurch Gefahr laufen, selbst als Schläger bezeichnet zu werden. Dieser Ansatz hat seine Grenzen, wie das Ignorieren einer einzelnen Agentur, die Konzentration auf Konsequenzen anstelle von Absichten und die Unfähigkeit, komplexe Situationen mit mehreren Akteuren und Faktoren zu berücksichtigen. Der Kantianismus konzentriert sich darauf, wie Menschen auf der Grundlage ihrer Verantwortung und der Achtung der Menschenwürde miteinander umgehen sollten. Er argumentiert, dass alle Menschen unabhängig von ihrer sexuellen Orientierung einen inneren Wert haben und gleich behandelt werden sollten. Umstehenden, Verbündeten und Institutionen obliegt es daher, sexuelle Minderheiten zu unterstützen, ihre Rechte zu schützen und die Gleichstellung zu fördern. Die Nichteinhaltung dieser Anforderung würde eine Verletzung der Grundsätze der Gerechtigkeit, Autonomie und Nächstenliebe bedeuten. Wenn eine Transgender-Frau belästigt wird, sollten ihre Freunde sie schützen, melden, was passiert ist, und andere ermutigen, dasselbe zu tun. Kants Theorie kann jedoch in Frage gestellt werden, weil sie kontextuelle Faktoren wie Machtdynamik und Privilegien ignoriert. Die Ethik der Tugend betrachtet die Charakterzüge, die für die Entwicklung der moralischen Vollkommenheit notwendig sind. Dies deutet darauf hin, dass zufällige Zeugen, Verbündete und Institutionen für die Entwicklung von Tugenden wie Mitgefühl, Empathie, Mut und Selbstkontrolle im Umgang mit sexuellen Minderheiten verantwortlich sind. Sie müssen ihren Kampf anerkennen und Solidarität durch Taten zeigen, nicht nur durch Worte. Wenn einer lesbischen Frau aufgrund ihrer Sexualität der Service in einem Restaurant verweigert wird, müssen ihre Unterstützer eingreifen und sich für sie einsetzen. Dieser Ansatz hat auch einige Nachteile, wie übermäßige Subjektivität, sich ausschließlich auf individuelle Tugenden zu verlassen und soziale Strukturen zu ignorieren. Diese drei Ansätze bieten unterschiedliche Einblicke in die moralischen Pflichten von Zeugen, Verbündeten und Institutionen gegenüber sexuellen Minderheiten. Konsequentialismus konzentriert sich auf Ergebnisse, Kantianismus betont Pflichten und Würde, während Tugendethik Charakterzüge betont. Sie alle sind sich einig, dass sexuelle Minderheiten diskriminiert werden und Unterstützung brauchen. Welche Herangehensweise gewählt wird, hängt von der Situation und den jeweiligen Werten ab.
Es braucht moralischen Mut und Mitgefühl, um sich für die Marginalisierten einzusetzen und für ihre Rechte einzutreten.