En tant qu'êtres humains, nous sommes souvent confrontés à la question existentielle de la mort - comment la combattre, l'accepter et comprendre sa signification pour nous-mêmes. Mais bien qu'il s'agisse d'une expérience universelle, il existe des points de vue culturels différents sur la mort et la mort qui peuvent façonner nos réactions individuelles à cette fin. L'un des aspects qui a été étudié dans la science récente est le croisement entre l'étrangeté et la mortalité, en particulier la façon dont une attitude étrange envers la mort peut défier les attentes hétéronormatives en matière de patrimoine et d'héritage. Cet essai examinera comment une attitude étrange à l'égard de la mortalité s'oppose à l'idée que la valeur de la vie d'une personne doit être mesurée par sa capacité à produire et à transmettre des enfants, des biens ou du capital culturel.
Définissons « queer ». Quir s'entend de ceux qui ne correspondent pas aux rôles traditionnels de genre ou d'orientation sexuelle, y compris, entre autres, lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres, non binaires, intersexes, pansexuels, asexuels, démisexuels, polysexuels, omnisexuels, etc. Du point de vue de la mortalité, cela signifie que les personnes qui rejettent l'hypothèse que leur vie n'a de sens que si elles reproduisent ou contribuent à la société de la manière habituelle. Au lieu de cela, de nombreuses personnes queer mettent davantage l'accent sur des expériences telles que les relations, la créativité, la création communautaire, la croissance personnelle et l'expression de soi.
Certaines personnes non binaires peuvent ressentir des pressions de la part des membres de la famille pour qu'ils se marient et aient des enfants, mais préfèrent plutôt vivre seules et se concentrer sur leurs activités artistiques. Certaines personnes LGBTQ + peuvent être victimes de discrimination et de stigmatisation tout au long de leur vie, ce qui les amène à donner la priorité à la vie authentique sur le maintien du statut dans la société principale. Ces élections vont à l'encontre des normes sociales et remettent en question les idées dominantes sur ce qui fait une bonne personne ou une vie réussie.
Les gens ordinaires sont souvent socialisés pour considérer la naissance d'enfants comme une partie intégrante de leur identité et de leur but dans la vie. Ils se considèrent peut-être responsables de préserver leur nom de famille, de transmettre leurs croyances religieuses et de laisser derrière eux un patrimoine matériel, comme la propriété ou la richesse. Cela peut conduire à un sentiment d'anxiété et de stress autour de la mort, car leur valeur est liée à ces marqueurs externes plutôt qu'à leur expérience ou relation individuelle.
Même dans les couples hétérosexuels, il y a des différences d'attitude à l'égard de la reproduction et de l'héritage. Certaines personnes peuvent ne pas vouloir avoir d'enfants du tout, tandis que d'autres donnent la priorité à la création d'un impact à long terme par le biais de la charité ou de la fonction publique. La principale différence ici est que le patrimoine hétéronormatif dépend de la reproduction et du capital culturel, tandis que le patrimoine queer tend à se concentrer sur la proximité, la créativité et la justice sociale.
L'attitude queer à l'égard de la mortalité sape également l'idée que nous devons craindre la mort et chercher l'immortalité par des moyens physiques ou spirituels. Les communautés queer marquent souvent les plaisirs du moment présent sans se soucier des générations futures ou de la vie éternelle après la mort. Ils reconnaissent que la mort est une partie naturelle de la vie et la perçoivent comme une opportunité de transformation et de transcendance.
Certains artistes de drag incorporent la mort dans leur art en utilisant du maquillage et des costumes inspirés de la mythologie antique ou de l'iconographie religieuse. En acceptant le pouvoir symbolique de la mort, ils défient les idées traditionnelles sur la façon dont les gens doivent vivre et mourir.
L'attitude queer à l'égard de la mortalité résiste à la valorisation hétéronormative du patrimoine, en soulignant l'expérience individuelle, l'authenticité et la créativité sur la poursuite du genre et la richesse matérielle.Ils nous permettent de voir au-delà des catégories binaires et d'explorer de nouvelles façons de vivre et de mourir qui rejettent les normes sociales. Bien que cette perspective puisse être difficile pour de nombreuses personnes, elle peut offrir une alternative précieuse à la pression exercée par les rôles et les attentes traditionnels en matière de parenté et de propriété.
En quoi l'attitude étrange face à la mortalité résiste-t-elle à la valorisation hétéronormative du patrimoine ?
Le rapport queer à la mortalité peut rejeter la compréhension communément acceptée du patrimoine, car il se concentre uniquement sur la création d'une lignée familiale par la reproduction. Ils peuvent plutôt considérer le patrimoine comme englobant toutes les formes d'impact social, comme les activités artistiques ou créatives, l'activité et la création communautaire. Cela pourrait conduire à abandonner les idées traditionnelles de transfert de l'héritage familial et donner la priorité à des définitions plus inclusives de la « famille » qui remettent en question les normes sociales dominantes.