Comment le discours médical historique a-t-il pathologisé l'identité queer, et quels enseignements pour la bioéthique moderne, la santé publique et la justice sociale peuvent être tirés de ces histoires?
Dans le passé, les professionnels de la santé ont souvent qualifié les identités sexuelles et sexuelles non conformes de « pathologiques » et ont cherché à les traiter par des interventions physiques telles que l'hormonothérapie, la chirurgie et les électrochocs. Cela a conduit à la stigmatisation et à la marginalisation généralisées de ceux qui s'identifient en dehors des catégories normatives de la masculinité ou de la féminité hétérosexuelle. Aujourd'hui, les spécialistes de la bioéthique, les experts de la santé publique et les défenseurs de la justice sociale reconnaissent que cette approche pathologique est nocive et doit être abandonnée en faveur d'une approche plus inclusive des soins.
L'histoire de la pathologie de la personnalité dans la file
Les discussions médicales sur le sexe, le champ et la sexualité ont été façonnées par des croyances culturelles plus larges sur la normalité et la déviation, qui ont considérablement changé au fil du temps. Par exemple, au début du XXe siècle, de nombreux professionnels de la santé mentale croyaient que l'attraction homosexuelle était le signe d'une maladie mentale causée par un traumatisme infantile, une mauvaise éducation des enfants ou des facteurs génétiques. Ils cherchaient à « guérir » l'homosexualité par la psychothérapie et même le traitement de choc. Ces pratiques ont été néfastes et ont finalement échoué, mais elles ont laissé de profondes cicatrices sur les communautés LGBTQ +.
Les cours modernes de bioéthique, de santé publique et de justice sociale
Les bioéthiques modernes, les experts en santé publique et les défenseurs de la justice sociale s'efforcent de défier la pathologie de l'identité queer et de promouvoir des approches inclusives des soins.
Par exemple, ils affirment que les personnes transgenres ne doivent pas être forcées de subir des traitements médicaux inutiles tels que l'hystérectomie, la chirurgie reconstructive vaginale ou la stérilisation pour obtenir des soins médicaux ou une couverture d'assurance. Ils plaident également en faveur d'un meilleur accès aux soins de santé sexospécifiques, y compris aux conseils et aux thérapies hormonales, ainsi qu'à des modèles de soins affirmatifs qui confirment la non-conformité des gènes et de la sexualité sans essayer de les changer. Rejetant l'idée que certaines identités sont par nature malades ou anormales, ces professionnels espèrent créer des systèmes de santé plus justes et équitables qui respectent les différentes expressions du sexe, du sexe et de la sexualité.
L'histoire de la pathologie des identités étranges a été dévastatrice pour d'innombrables personnes qui ont été confrontées à la discrimination, à la stigmatisation et à la violence en fonction de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre. Les bioéthiques d'aujourd'hui, les experts en santé publique et les partisans de la justice sociale reconnaissent que cette approche est fondamentalement erronée et qu'elle doit être abandonnée en faveur d'une approche plus inclusive et respectueuse des soins. En adoptant une définition plus large de la normalité et en réaffirmant les différentes expressions du sexe, du genre et de la sexualité, nous pouvons travailler à créer une société plus juste et équitable où tous les êtres humains se sentent vus, entendus et soutenus.
Comment le discours médical historique a-t-il pathologisé l'identité queer et quels enseignements pour la bioéthique moderne, la santé publique et la justice sociale peuvent être tirés de ces histoires ?
Dans le passé, le discours médical a souvent pathologisé les identités queer, les qualifiant de maladie mentale ou de déviation de la sexualité normative. Cela a entraîné diverses formes de mauvais traitements, notamment l'institutionnalisation forcée, les thérapies de conversion forcée et d'autres formes de stigmatisation et de marginalisation. Cette expérience a eu un impact considérable sur le bien-être physique et mental des personnes étranges et sur la qualité de vie globale.