Le terme « queer » désigne les personnes qui ne s'identifient pas aux rôles traditionnels de genre ou d'orientation sexuelle, y compris les personnes lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres, intersexes, non binaires, asexuelles et pansexuelles. Historiquement, ces groupes ont été victimes de discrimination et de marginalisation dans de nombreuses sociétés en raison de leur identité, ce qui les a exclus des récits de base et des souvenirs collectifs. Cette omission a des conséquences importantes sur le débat actuel sur la citoyenneté, l'appartenance et la politique de la mémoire. En examinant comment des gens étranges ont été retirés de l'histoire, nous pouvons comprendre comment la dynamique du pouvoir forme l'identité nationale et forme les mouvements pour la justice sociale. Cet essai examinera comment l'effacement des personnes étranges de l'histoire affecte ces problèmes et propose des solutions potentielles.
1. Inclusion et exclusion
Dans les sociétés occidentales, l'idée qu'il existe une définition fixe de l'identité de genre et de l'orientation sexuelle imprègne la culture de masse et les récits historiques.
L'hétérosexualité et le cisgendérisme sont souvent considérés comme normatifs, tandis que l'homosexualité et la transgenre sont considérés comme déviants. En conséquence, des gens étranges ont souvent été exclus des histoires nationales et ont refusé de participer pleinement à la vie civile.
Jusqu'à récemment, les relations homosexuelles ont été criminalisées dans des pays comme l'Inde, où l'article 377 du Code pénal indien punissait la sodomie jusqu'à sa dépénalisation en 2018. Les personnes queer ont également subi des violences publiques, par exemple, ont été emprisonnées, torturées ou tuées pour leur identité. L'héritage de cette exception persiste aujourd'hui, car des personnes étranges continuent d'être victimes de discrimination dans l'emploi, le logement, l'éducation et l'accès aux soins de santé.
2. L'histoire révisionniste
Les historiens révisionnistes ont défié les récits traditionnels en incluant dans les rapports historiques des histoires et des perspectives étranges. Ils affirment que les gens queer ont toujours existé, mais ont été réduits au silence et réprimés par les préjugés sociaux à leur encontre.
Certains historiens affirment que l'Europe médiévale avait une sous-culture gay active, malgré l'opinion divergente que l'homosexualité n'existait pas avant le Nouveau Temps. Reconnaissant une expérience étrange, les historiens révisionnistes peuvent offrir d'autres façons de comprendre l'histoire nationale.
Ces efforts restent controversés et se heurtent souvent à l'opposition des forces conservatrices qui veulent maintenir le statu quo.
3. Influence sur le débat sur la citoyenneté
L'effacement de personnes étranges de l'histoire est important pour le débat sur les droits de la citoyenneté. Dans de nombreux pays, les personnes étranges ne jouissent toujours pas de la même protection que la loi, comme l'égalité dans le mariage, la reconnaissance des parents et les lois antidiscrimination. C'est parce que les récits de base présentent souvent l'hétéronormative comme naturelle et normative, ce qui rend difficile la protection des droits des LGBTQ + sans réécrire au préalable le passé.
Les opposants au mariage homosexuel peuvent prétendre que le mariage doit être entre un homme et une femme, parce que « cela a toujours été le cas », en ignorant les preuves de relations homosexuelles tout au long de l'histoire. Les gens étranges doivent défier cette logique d'exclusion en affirmant leur place dans la mémoire nationale et en recherchant une législation qui reconnaisse leur personnalité et leur savoir-faire.
4. Memory Politics and Social Justice Movements
La politique de la mémoire comprend des efforts contestés pour créer des souvenirs collectifs autour d'événements ou d'identités spécifiques. L'effacement des gens étranges de l'histoire signifie qu'ils restent souvent à l'écart des discussions sur les mouvements de justice sociale, tels que Black Lives Matter et le féminisme, qui se concentrent sur l'oppression raciale et sexiste.En soulignant à quel point les gens étranges ont été marginalisés tout au long de l'histoire, nous pouvons élargir ces conversations pour y inclure la relation et la solidarité entre les groupes identitaires.
La révision des récits historiques qui excluent les gens étranges peut nous aider à comprendre comment les structures de pouvoir se reproduisent au fil du temps, ce qui conduit à une discrimination systémique des communautés minoritaires.
L'absence de gens étranges dans l'histoire a des conséquences importantes sur le débat moderne sur la citoyenneté, l'appartenance et la politique de la mémoire. L'historiographie révisionniste récuse les récits traditionnels, mais se heurte à la riposte des forces conservatrices. Pour créer des sociétés plus inclusives, nous devons reconnaître l'héritage d'un isolement étrange et intégrer leurs histoires dans notre mémoire nationale. Cela exigera non seulement des recherches scientifiques, mais aussi une action politique pour démanteler les systèmes d'oppression fondés sur l'orientation sexuelle et l'identité de genre.
Comment l'effacement des gens étranges des histoires nationales affecte-t-il le débat moderne sur la citoyenneté, l'appartenance et la politique de la mémoire ?
Effacer des gens étranges des histoires nationales peut avoir des conséquences profondes sur la façon dont la société pense à des concepts tels que la citoyenneté, l'appartenance et la politique de la mémoire. Premièrement, elle renforce l'idée que les personnes LGBTQ + sont d'une manière ou d'une autre « autres » ou moins dignes de reconnaissance dans leurs sociétés respectives. Cela a été remarqué ces dernières années avec la montée de la législation et de la rhétorique contre les LGBTQ + dans le monde entier.