Les peuples autochtones d'Asie ont longtemps été marginalisés en raison de leurs cultures et pratiques uniques qui diffèrent de la société de base. Cela a conduit à un manque de reconnaissance et d'acceptation de leurs coutumes et traditions, y compris leur approche de la sexualité et de l'expression de la sexualité.
Cependant, ces communautés ont des exemples de personnes qui ont accepté l'étrangeté malgré ces difficultés. Leur expérience démontre comment les cultures autochtones peuvent fournir des bases utiles pour comprendre une identité et une activité étranges.
Queer Identity
Queer Identity est souvent défini par les sociétés occidentales comme une incohérence de l'individu avec les normes traditionnelles de genre et de sexualité. Dans de nombreux pays asiatiques, l'homosexualité était jusqu'à récemment punissable. L'héritage colonial de l'impérialisme a encore stigmatisé le désir gay en renforçant les idéaux hétéronormatifs. Les personnes qui n'ont pas répondu à ces attentes ont été confrontées au harcèlement et à la violence, ce qui a conduit au développement de réseaux clandestins et de sous-cultures.
Cependant, les philosophies autochtones peuvent offrir de nouvelles perspectives pour l'identité queer.
Par exemple, dans certaines parties de l'Asie du Sud-Est, les identités transgenres ont été autrefois adoptées et marquées dans certaines communautés. Les eunuques ont joué un rôle important dans les cours royales et les cérémonies religieuses, reconnus pour leur statut social unique et leur savoir-faire. Aujourd'hui, certaines communautés d'eunuques continuent de célébrer cet héritage par des festivals et des rituels. De même, en Asie du Sud, les hijras sont considérés comme des créatures sacrées avec des aspects masculins et féminins, souvent lors de mariages et d'accouchements. Ces traditions culturelles défient le système de genre binaire qui domine une grande partie de la société moderne.
Activisme
L'activisme a été un outil vital pour les personnes LGBTQ + dans la lutte pour l'égalité et la visibilité. De nombreux peuples autochtones ont également utilisé les stratégies des militants pour défendre leurs droits, y compris ceux liés à la sexualité et à l'expression du genre.
Au Népal, par exemple, il existe des groupes tels que la Blue Diamond Society, qui promeuvent la santé et l'éducation parmi les queers et les transgenres. Ils utilisent les connaissances autochtones pour répondre à des besoins particuliers, comme la pratique de la guérison spirituelle et les médicaments traditionnels.
Dans d'autres parties de l'Asie, les organisations locales se concentrent sur la préservation des cultures locales tout en promouvant les droits queer. À Taiwan, l'Association Gongzhang pour la promotion de la culture promeut les cultures locales LGBTQ + par le biais d'ateliers et de conférences. Au Japon, les centres de soutien au SIDA/VIH fournissent des ressources aux personnes étranges qui sont victimes de discrimination en raison de leur identité ou de leur appartenance ethnique. Combinant l'activité de style occidental avec la philosophie autochtone, ces initiatives visent à combler les différences entre la culture sous-jacente et les communautés marginalisées.
Les cultures autochtones peuvent offrir de nouvelles perspectives d'étrangeté, souvent absentes des récits dominants. Alors que de nombreux pays asiatiques luttent encore contre l'homophobie et la transphobie, les peuples autochtones montrent que la marginalisation ne signifie pas nécessairement la perte de leur patrimoine culturel. Cela pourrait plutôt conduire à des approches novatrices du changement social et de la libération. En continuant à glorifier la diversité et l'inclusion, souvenons-nous de la riche histoire d'identité et d'activité des peuples autochtones qui ont façonné notre monde.
Comment les philosophies culturelles autochtones façonnent-elles l'identité queer et l'activisme en Asie ?
Queer Les Premières nations sont confrontées à des défis uniques qui peuvent influer différemment sur leur identité et leur activité en fonction de leur culture et de leur communauté. Dans de nombreux cas, ces communautés ont été historiquement marginalisées par le colonialisme et l'occidentalisation, ce qui a entraîné la perte des connaissances et des valeurs traditionnelles.