Intégrer l'étrangeté dans le concept de bonté divine remet en question les conceptions traditionnelles de la morale, en particulier dans les communautés religieuses. L'étrangeté peut être définie comme un état d'être qui existe en dehors de l'hétéronormalité, ce qui donne l'avantage des relations cisgenres et monogames comme norme. Cela signifie que l'étrangeté englobe toutes les formes d'identités et de pratiques non hétérosexuelles, y compris, entre autres, les relations homosexuelles, la polyamorie et les identités transgenres. Lorsque l'étrangeté est intégrée à l'idée de la bonté divine, elle remet en question l'hypothèse que l'amour de Dieu s'étend uniquement à certains types de personnes ou de comportements. Au lieu de cela, cette structure affirme que Dieu aime tous les êtres humains, indépendamment de leur identité de genre ou de leur orientation sexuelle, et que ces caractéristiques font partie de ce qu'ils ont été créés.
Ce changement de cadre moral a des conséquences importantes sur la façon dont la religion est pratiquée, la Bible, par exemple, contient de nombreux passages condamnant le comportement homosexuel. Le livre de Lévitique dit que les hommes ne doivent pas avoir de relations sexuelles avec d'autres hommes, tandis que Paul écrit dans sa lettre aux Romains que les femmes ne doivent pas s'habiller comme des hommes et vice versa. Ces passages suggèrent que l'homosexualité est un péché contre Dieu, et donc toute forme d'intimité entre deux personnes du même sexe est immorale.
Lorsque l'étrangeté est intégrée à la notion de bonté divine, ces passages doivent être repensés à la lumière d'une nouvelle compréhension du sexe et de la sexualité. Certaines interprétations affirment que ces lieux se réfèrent à la prostitution rituelle plutôt qu'à des relations de consentement mutuel, tandis que d'autres suggèrent qu'ils reflètent les moeurs culturelles au moment de l'écriture plutôt que les vérités universelles. D'autres encore suggèrent que ces lieux peuvent encore s'appliquer aux relations homosexuelles s'ils sont interprétés comme des mises en garde ou des avertissements contre la bonté excessive.
En plus de repenser l'écriture, intégrer l'étrangeté dans la bonté divine signifie aussi repenser les pratiques et les enseignements religieux. Il s'agit notamment de remettre en question les structures matrimoniales traditionnelles qui donnent l'avantage aux couples hétérosexuels sur les non-hétérosexuels et d'étudier comment les rôles et les attentes sexistes peuvent influencer les communautés religieuses.
Certaines églises conservatrices fixent des limites strictes aux rôles de genre en interdisant aux femmes de diriger des réunions ou de porter un pantalon dans les cultes. L'intégration de l'étrangeté dans la bonté divine exigerait une révision radicale de ces traditions, ce qui pourrait potentiellement changer tout, du programme scolaire du dimanche aux cérémonies de mariage.
Malgré ces problèmes, de nombreux chefs religieux acceptent ce changement de cadre moral. Ils affirment que cela permet une plus grande participation et reconnaissance dans leurs communautés, ainsi qu'une meilleure compréhension de la diversité des expériences humaines. La théologie queer souligne que Dieu aime tous les gens de la même manière, indépendamment de leur identité de genre ou de leur orientation sexuelle, et qu'ils sont créés à son image. Cette approche chante la beauté et la complexité de la nature humaine, y compris ses nombreuses variations, et cherche à les englober complètement et sans condamnation. C'est une nouvelle façon passionnante de comprendre notre relation avec Dieu et les uns avec les autres, qui donne espoir et guérison à ceux qui ont été marginalisés par la religion traditionnelle.
Que se passe-t-il avec le cadre moral de la religion quand l'étrangeté est intégrée dans le concept de bonté divine ?
Lorsque l'étrangeté est intégrée dans la notion de bonté divine, elle récuse les enseignements religieux traditionnels qui considèrent souvent l'homosexualité comme un péché. Cela pourrait conduire à une réévaluation de la morale religieuse et à un changement vers des croyances plus inclusives et plus acceptables. Elle soulève également la question de savoir s'il existe plusieurs voies d'éducation spirituelle au-delà du cadre hétéronormatif et si les religions doivent s'adapter pour être plus ouvertes et plus accueillantes à toutes les personnes, quelle que soit leur orientation sexuelle.