La integración de la extrañeza en el concepto de bondad divina desafía los puntos de vista tradicionales sobre la moral, especialmente en las comunidades religiosas. La extrañeza puede definirse como un estado de ser que existe fuera de la heteronormatividad, que da ventaja a las relaciones cisgénero y monógamas como norma. Esto significa que la extrañeza abarca todas las formas de identidades y prácticas no heterosexuales, incluyendo, entre otras, las relaciones entre personas del mismo sexo, la poliamoria y las identidades transgénero. Cuando la extrañeza se integra en la idea de la bondad divina, cuestiona la suposición de que el amor de Dios se extiende exclusivamente a ciertos tipos de personas o comportamientos. En cambio, esta estructura afirma que Dios ama a todas las personas independientemente de su identidad de género u orientación sexual, y que estas características son parte de quienes fueron creadas.
Este cambio en el marco moral tiene implicaciones significativas en la forma en que se practica la religión, la Biblia, por ejemplo, contiene numerosos pasajes que condenan el comportamiento homosexual. El libro de Levítico dice que los hombres no deben tener relaciones sexuales con otros hombres, mientras que Pablo en su carta a los romanos escribe que las mujeres no deben vestirse como hombres y viceversa. Estos pasajes sugieren que la homosexualidad es un pecado contra Dios, y por lo tanto cualquier forma de intimidad entre dos personas del mismo sexo es inmoral.
Cuando la extrañeza se integra en el concepto de bondad divina, estos pasajes deben reinterpretarse a la luz de una nueva comprensión del género y la sexualidad. Algunas interpretaciones sostienen que estos lugares se refieren a la prostitución ritual y no a las relaciones consentidas, mientras que otras sugieren que reflejan la moral cultural durante la escritura y no las verdades universales. Otros sugieren que estos lugares todavía pueden aplicarse a las relaciones homosexuales si se interpretan como historias de advertencia o advertencias contra la codicia excesiva.
Además de reinterpretar la escritura, la integración de la extrañeza en la bondad divina también significa reinterpretar las prácticas y enseñanzas religiosas. Esto incluye desafiar las estructuras matrimoniales tradicionales que dan ventaja a las parejas heterosexuales sobre las no heterosexuales, así como estudiar cómo los roles y expectativas de género pueden influir en las comunidades religiosas.
Algunas iglesias conservadoras establecen límites estrictos con respecto a los roles de género, prohibiendo a las mujeres encabezar reuniones o usar pantalones en los servicios de adoración. La integración de la extrañeza en la bondad divina requeriría una revisión radical de estas tradiciones, lo que potencialmente podría conducir a cambios en todo: desde el programa escolar dominical hasta las ceremonias de boda.
A pesar de estos problemas, muchos líderes religiosos aceptan este cambio en el marco moral. Afirman que esto permite un mayor compromiso y reconocimiento en sus comunidades, así como una visión más precisa de la diversidad de experiencias humanas. La teología queer enfatiza que Dios ama a todas las personas por igual, independientemente de su identidad de género u orientación sexual, y que son creadas a Su imagen. Este enfoque canta la belleza y complejidad de la naturaleza humana, incluyendo sus múltiples variaciones, y busca abarcarlas por completo y sin condenaciones. Es una nueva y emocionante manera de entender nuestra relación con Dios y con los demás, que da esperanza y sanación a aquellos que han sido marginados por la religión tradicional.
¿Qué sucede con el marco moral de la religión cuando la extrañeza se integra en el concepto de bondad divina?
Cuando la extrañeza se integra en el concepto de bondad divina, desafía las enseñanzas religiosas tradicionales que a menudo consideran pecaminosa la homosexualidad. Esto puede llevar a una revaluación de la moral religiosa y a un cambio hacia creencias más inclusivas y receptivas. También plantea la cuestión de si existen varios caminos hacia la iluminación espiritual más allá del marco heteronormativo y si las religiones deben adaptarse para ser más abiertas y acogedoras para todas las personas independientemente de su orientación sexual.