Le concept de scandale existe depuis des siècles, mais il est sans aucun doute plus présent aujourd'hui que jamais grâce aux réseaux sociaux tels que Twitter et Facebook. Ce phénomène soulève des questions intéressantes sur la façon dont les gens perçoivent la morale et l'éthique, et comment ils se traitent les uns les autres. D'un côté, il y a la notion idéalisée de vertu, où les gens cherchent à être bons et à agir selon les normes morales établies par la société.
D'un autre côté, l'erreur humaine signifie que personne ne peut atteindre ce niveau de perfection en permanence, conduisant à une tension entre ces deux forces opposées.
Du point de vue des personnalités publiques et des célébrités, la passion pour leur vie privée conduit souvent à ce que les histoires soient créées sur la base de rumeurs et de spéculations plutôt que de faits.
Quand il s'est avéré que l'ancien président américain Bill Clinton avait eu des relations sexuelles avec une praticienne de la Maison Blanche nommée Monica Levinski, mariée à sa femme Hillary Rodham Clinton, beaucoup de gens ont été choqués et déçus. L'histoire est devenue une nouvelle en première page et a suscité une attention et des critiques de la part des deux partis politiques. De même, ces dernières années, il y a eu de nombreuses affaires de grande envergure impliquant des personnalités connues accusées d'inconduite ou de harcèlement sexuel, dont Harvey Weinstein, Kevin Spacey et Louis C. Kay. Ces exemples montrent comment le désir de ragots et de divertissement peut éclipser tout sentiment de responsabilité ou d'empathie envers ceux qui y participent.
Un autre aspect de cette dichotomie peut être vu dans la littérature, les films et les émissions de télévision, où sont souvent représentés des personnages qui luttent contre leurs propres décisions morales. Les personnages peuvent être présentés comme vertueux, mais ils sont ensuite tentés par le péché ou le vice, conduisant à un conflit entre ce qu'ils connaissent le bien et le mal. Parmi les exemples figurent l'Othello de Shakespeare, où le personnage principal tue sa femme Desdemon après l'avoir crue infidèle; « Le Grand Gatsby » de F. Scott Fitzgerald, où le personnage principal essaie de reprendre son ex-amante Daisy Buchanan, même s'il sait qu'elle est allée plus loin; et « The American Psychopathe » de Bret Easton Ellis, où le personnage principal Patrick Bateman lutte contre ses tendances violentes.
La passion pour le scandale reflète également une attitude culturelle plus large envers le sexe, l'intimité et les relations. Les gens peuvent projeter leur insécurité sur les autres et supposer que toutes les autres expériences sont meilleures que les leurs, conduisant à l'envie et au ressentiment. Cela conduit à demander des histoires de plus en plus corrompues, qu'elles soient vraies ou non. En outre, certaines personnes peuvent utiliser les scandales comme prétexte pour juger et condamner les autres sur la base de leurs convictions personnelles plutôt que de considérer la complexité de chaque situation.
Il semble évident que la passion collective pour le scandale est due à la fois à nos conceptions idéalisées de la vertu et à l'erreur humaine. Nous voulons voir que les gens réussissent et atteignent de grandes choses, mais nous aimons aussi voir les mêmes gens tomber de grâce à cause de leurs erreurs. En tant qu'individus, nous devons déterminer comment nous réagissons à ces situations et si nous décidons de soutenir ou de condamner les personnes impliquées.
Comment la passion collective pour le scandale reflète-t-elle la contradiction entre la vertu idéalisée et l'erreur humaine ?
La passion collective pour les scandales peut être interprétée comme le reflet d'une relation complexe entre la vertu idéalisée et l'erreur humaine. Cela suppose que les gens puissent adhérer à des normes morales solides pour eux-mêmes et pour les autres, mais qu'ils soient intrigués par les histoires de gens qui violent ces normes. Cette dualité suppose que la société reconnaisse la réalité des défauts humains et espère aussi les dépasser.