Les idéologies révolutionnaires décrivent souvent la libération érotique du point de vue de la morale, certains la considérant comme une forme nécessaire d'émancipation, tandis que d'autres la condamnent comme une corruption immorale. Cela a révélé des différences culturelles importantes entre ceux qui défendent les valeurs traditionnelles et ceux qui prônent une plus grande liberté sexuelle. Dans de nombreuses sociétés, les croyances religieuses conservatrices ont influencé les attitudes sexuelles et façonné un cadre moral qui met l'accent sur l'abstinence, la fidélité et la monogamie. D'un autre côté, les mouvements féministes, socialistes et de gauche ont contesté ces normes, affirmant que la liberté sexuelle était une composante importante de l'autonomie individuelle et de l'expression personnelle. Les tensions entre ces points de vue rivaux sont visibles tout au long de l'histoire, des puritains à la révolution française et à la révolution sexuelle des années 1960 et au-delà.
En Amérique, les pères fondateurs ont créé une nation fondée sur des valeurs judéo-chrétiennes qui accordaient la priorité à la chasteté et à la modestie.
Cela n'a pas empêché l'activité sexuelle, en particulier parmi les esclaves ou les classes inférieures. Au fur et à mesure de l'industrialisation, les centres urbains sont devenus des centres de vice et d'immoralité, où les relations sexuelles étaient considérées comme dégradantes et exploitantes. Au milieu du XXe siècle, le libéralisme était apparu comme un contrepoint du traditionalisme, défendant l'amour libre et les expériences sexuelles comme postulats clés de la liberté individuelle. Ces idées ont pris de l'importance au cours du mouvement contre-culturel des années 1960, lorsque la pilule, la musique rock et la libération des femmes ont défié les rôles sexuels et les normes sexuelles de longue date.
Même au sein des mouvements révolutionnaires, il y a des divergences sur la façon de comprendre et de poursuivre la liberté érotique. Certains marxistes, par exemple, considèrent le plaisir sexuel comme une simple forme de satisfaction qui ne sert à rien de plus élevé que le plaisir instantané. D'autres affirment que le sexe peut être utilisé comme un outil de transformation politique en renversant les structures de pouvoir hétéronormatives et en créant une intimité radicale. De même, certains militants féministes considèrent la pornographie et la prostitution comme des formes d'oppression qui objectent les femmes, tandis que d'autres les considèrent comme l'expression de l'autonomisation des femmes. Le débat entre ces points de vue se poursuit et suscite souvent des controverses, chacune des parties accusant l'autre de naïveté ou d'hypocrisie.
Comment les idéologies révolutionnaires définissent-elles la libération érotique comme la corruption morale ou l'émancipation nécessaire, et quelles différences culturelles révèlent-elles ?
Les idéologies révolutionnaires considèrent souvent la libération érotique comme une corruption morale et une émancipation nécessaire, en fonction des croyances et valeurs philosophiques sous-jacentes. D'un côté, certains peuvent considérer l'expression sexuelle comme une partie intégrante de la liberté et de l'autonomie individuelles, qui doivent être exemptes de contraintes sociales et de tabous, tandis que d'autres peuvent la considérer comme une force destructrice qui menace les structures familiales traditionnelles et les normes sociales.