La recherche queer est un domaine interdisciplinaire qui explore le genre, la sexualité, l'érotisme, la proximité et les relations du point de vue des communautés marginales, en mettant l'accent sur leur expérience, leur identité et leurs perspectives. Il est basé sur des théories de domaines tels que la philosophie, la sociologie, la psychologie, la littérature, l'anthropologie, l'histoire et la science politique. Les études queer ont donné une nouvelle compréhension de la compréhension philosophique de l'empathie, de l'éthique relationnelle et de la responsabilité morale. Cet article examinera comment des recherches étranges peuvent éclairer ces concepts et fournir de nouvelles façons de les comprendre.
L'empathie se réfère à la capacité de comprendre et de partager les sentiments des autres, y compris ceux qui sont différents de soi-même. Selon la philosophe Simone de Beauvoir, « l'autre est la condition nécessaire pour être humain ». Pour avoir de l'empathie, vous devez être capable de reconnaître les différences et les similitudes entre vous et les autres.
La philosophie occidentale traditionnelle a tendance à considérer l'empathie comme basée sur la même ou l'universalité,
Immanuel Kant croyait que la compassion était une capacité universelle qui pouvait s'appliquer également à tous les êtres humains, quelles que soient leurs circonstances particulières. Les recherches de Queer remettent en question cette approche, affirmant que l'empathie exige de reconnaître les différences et de les évaluer plutôt que de tenter de les réduire.
Dans la recherche queer, l'empathie est comprise comme une forme de résistance aux normes et structures dominantes du pouvoir, qui donnent un avantage à certaines formes d'incarnation, d'identité et d'expression sur les autres. La théorie queer souligne l'importance des relations intersubjectives et reconnaît que l'empathie n'est pas seulement une question de sentir ce que ressent quelqu'un d'autre, mais implique également une interaction active avec le point de vue de l'autre. Les études queer soulignent comment l'empathie peut être utilisée comme un outil pour créer des relations sociales plus justes et équitables, en particulier quand il s'agit de questions liées à la sexualité et au sexe.
Le concept d'alliance encourage les non-critiques à soutenir activement les communautés marginalisées et à défier les systèmes oppressifs qui leur font du mal. Allyship implique de comprendre l'expérience et les perspectives de ceux qui sont différents d'eux-mêmes et de travailler vers la libération collective. Cette approche de l'empathie met l'accent sur la nécessité de la solidarité et de la reconnaissance mutuelle plutôt que sur la simple représentation de soi-même dans la peau d'une autre personne.
L'éthique relationnelle se réfère à un cadre éthique qui donne la priorité aux relations humaines plutôt qu'aux droits individuels ou aux principes abstraits. Dans la philosophie occidentale traditionnelle, l'éthique était principalement liée au devoir et au devoir, et les individus étaient considérés comme des agents moraux qui devaient choisir sur la base de principes universels tels que la justice, l'égalité et l'autonomie.
L'éthique relationnelle conteste ce point de vue en affirmant que la morale découle de notre interaction avec les autres et exige que nous tenions compte de leurs besoins, désirs et vulnérabilités. Les études queer ont contribué à ce débat en montrant comment les relations sont façonnées par les dynamiques du pouvoir, y compris le désir sexuel, l'intimité et la violence.
La théoricienne queer Eva Kosofsky Sedgwick a affirmé que le désir était en soi une force politique qui façonne les relations et les structures sociales. Elle a affirmé que nous ne pouvons pas comprendre pleinement l'expérience humaine sans savoir comment la sexualité, le sexe et la race se croisent. Ainsi, les relations sont comprises non seulement comme des relations interpersonnelles, mais aussi comme des lieux de pouvoir et de lutte. Selon Sedgwick, « l'étrangeté est une question de quoi faire, voir, parler ». Cela suggère qu'une identité étrange n'est pas fixe ou essentielle, mais est constamment discutée à travers des relations et des contextes sociaux. En conséquence, il devient difficile de séparer les gens de leur relation et de les traiter comme des agents moraux isolés.Au lieu de cela, l'éthique relationnelle souligne l'importance de développer l'empathie et la compréhension pour ceux qui sont différents d'eux-mêmes, en particulier du point de vue de la sexualité et du genre.
La responsabilité morale se rapporte à l'idée que les gens sont tenus d'agir conformément aux principes moraux et aux codes de conduite. Traditionnellement, la responsabilité morale est considérée comme la qualité intrinsèque des personnes par laquelle elles sont responsables de leurs actions et de leurs choix. Au contraire, des recherches étranges soulignent comment la responsabilité morale se trouve dans des contextes sociaux et historiques complexes.
La philosophe Judith Butler affirme que le sexe est performatif - il est accepté plutôt que inhérent. Cela implique que notre sens du sexe est socialement construit et peut être contesté ou remis en question par différentes formes d'incarnation et d'expression. De même, la théorie queer affirme que la sexualité est variable et multiple, et que les gens ne devraient pas être jugés sur la base de leurs désirs ou orientations sexuels.
Dans les études queer, la responsabilité morale est enracinée dans l'action collective et la solidarité. Cela implique de reconnaître la façon dont les structures dominantes du pouvoir façonnent les élections et les décisions individuelles. Les études queer remettent en question l'idée que la morale est un choix et une autonomie exclusivement personnels, montrant comment elle est influencée par les normes culturelles, les attentes sociales et les pratiques institutionnelles. En mettant l'accent sur ces facteurs, la recherche queer nous amène à repenser les concepts traditionnels de la responsabilité morale et à réfléchir à la façon dont nous pourrions agir collectivement pour plus de justice et d'égalité.