Le terme « queer » a été utilisé pour décrire diverses identités et expériences qui ne correspondent pas aux pratiques sexuelles binaires et hétéronormatives traditionnelles du genre. La théorie queer est apparue en réponse à la marginalisation de ces identités et cherche à défier les normes et les hypothèses dominantes sur la sexualité et le genre. Les points de vue post-structuralistes ont beaucoup contribué à ce domaine en remettant en question les concepts traditionnels du temps, de l'espace, de la langue et du pouvoir. Cet article examine si un post-structuralisme étrange peut fournir un cadre alternatif pour comprendre la temporalité, la mémoire et l'identité.
Temps et temporalité
La temporalité fait référence à l'expérience du temps, y compris le passé, le présent et le futur. Les conceptions traditionnelles du temps sont linéaires et fixes, souvent basées sur des points de vue blancs, masculins, occidentaux et chrétiens. Au contraire, les postructuralistes étranges affirment que le temps est variable, non linéaire et subjectif. Ils suggèrent que le temps se construit à travers les forces sociales, culturelles et historiques et est perçu différemment par différentes personnes en fonction de leur emplacement, de leur race, de leur classe et d'autres facteurs.
Par exemple, les féministes noires affirment que les expériences des femmes afro-américaines sur le temps se forment sous l'effet des traumatismes causés par l'esclavage et le racisme.
Mémoire et identité
Les souvenirs façonnent notre identité et notre place dans le monde. Les conceptions traditionnelles de la mémoire préfèrent une vérité stable et objective et ignorent le rôle du pouvoir, de la politique et du contexte social. Les post-structuralistes affirment que les souvenirs sont socialement construits sous l'influence de la dynamique du pouvoir et de l'idéologie. Le théoricien Eva Kosofsky Sedgwick suggère que la mémoire est une « archive supprimée » qui comprend plusieurs narrations, contradictions et omissions. Elle nous encourage à considérer comment ces récits se recoupent avec des identités telles que le sexe, la sexualité, la race et l'ethnicité.
En conclusion, le post-structuralisme étrange fournit une base précieuse pour contester les conceptions traditionnelles du temps, de la mémoire et de l'identité. Cela nous amène à remettre en question les perspectives dominantes et à reconnaître comment elles renforcent l'oppression et la marginalisation. En explorant les structures alternatives, nous pouvons mieux comprendre nous-mêmes et les autres, résister aux structures despotiques et créer des sociétés plus justes et équitables.
Le post-structuralisme queer peut-il fournir un cadre alternatif pour comprendre la temporalité, la mémoire et l'identité ?
La théorie queer a été conçue comme une approche de l'étude de la façon dont la sexualité est construite dans les contextes culturels et les structures de pouvoir. Il offre des points de vue critiques sur les hypothèses traditionnelles sur le champ, le sexe et la sexualité, qui sont basées sur des valeurs hétéronormatives. La théorie queer fournit un cadre de réflexion alternatif sur la temporalité, la mémoire et l'identité au-delà des catégories binaires hommes/femmes, hommes/femmes et homo/hétérosexuels.