En tant que société, nous avons commencé à compter fortement sur les technologies de reproduction telles que la procréation assistée, la maternité de substitution et la FIV pour aider les gens à avoir des enfants qui, autrement, ne pourraient pas le faire naturellement.
Ces technologies soulèvent de nombreux dilemmes éthiques qui doivent être résolus avant d'être largement diffusés. Une considération importante est la question de savoir ce qui est « normal » et « anormal » en matière de conception et d'accouchement. Dans cet essai, j'explore comment la philosophie de la différence corporelle peut nous aider à comprendre l'éthique des technologies de la reproduction.
Body Différence
Le corps a longtemps été considéré comme une source d'identité, de capacité et de force. C'est à travers nos corps que nous expérimentons le monde et interagissons avec les autres. Les corps diffèrent également selon la race, le sexe, le handicap, l'âge, la taille et d'autres caractéristiques. Ces différences créent des hiérarchies sociales et des dynamiques de pouvoir qui influencent nos relations et nos interactions.
Les hommes blancs ont généralement plus de pouvoir que les femmes ou les gens de couleur dans de nombreuses sociétés.
Les taux de fécondité varient considérablement d'une personne à l'autre, ce qui signifie que certaines personnes peuvent avoir besoin d'aide pour concevoir et d'autres non. Ce changement peut entraîner une sensation d'infériorité ou de honte pour ceux qui luttent contre l'infertilité, même s'il n'y a aucune raison médicale de ne pas tomber enceinte. La technologie de la reproduction nous permet de surmonter ces obstacles en créant une nouvelle vie en dehors de la conception traditionnelle.
Critiques des techniques de reproduction
Certains critiques affirment que les techniques de reproduction perpétuent le sentiment de normalité autour de certains types de corps et de méthodes de reproduction. Ils indiquent que l'insémination artificielle et la FIV impliquent souvent l'utilisation d'ovules ou de spermatozoïdes donneurs, ce qui peut créer une incertitude sur l'origine et les liens de parenté. La maternité de substitution peut également brouiller les frontières entre le droit de propriété et le contrôle de la procréation et poser des questions sur les personnes qui devraient avoir accès à ces services.
Certains affirment que la recherche d'enfants « parfaits » par la sélection génétique ou le dépistage des embryons n'est pas éthique, car elle objective l'enfant comme une extension des désirs de ses parents plutôt que de les reconnaître comme des personnes uniques.
Il existe des préoccupations au sujet des risques pour la santé associés à certaines procédures, comme la FIV, et des conséquences éthiques potentielles pour les générations futures.
Différences corporelles et éthique
La philosophie des différences corporelles offre une compréhension précieuse de ces dilemmes éthiques. En reconnaissant que nos corps sont par nature différents les uns des autres, nous pouvons commencer à contester l'idée que certains corps ou formes de reproduction sont « normaux » ou « idéaux ». Nous pouvons commencer à nous demander quels choix les gens devraient pouvoir faire par rapport à leur propre corps sans ingérence ou jugement de la part des autres.
Nous pouvons demander si quelqu'un a le droit de tomber enceinte de n'importe quelle façon qu'il choisira s'il est médicalement capable de le faire - même s'il s'agit de gamètes ou de substituts de donneurs. Nous pourrions également nous demander si les parents ont le droit d'éliminer de manière sélective les anomalies génétiques avant l'implantation, ce qui pourrait entraîner des populations moins diversifiées à l'avenir.
Ces décisions dépendent en fin de compte de la valeur que nous accordons à l'agence individuelle et aux choix par rapport au bien collectif. En tant que société, nous devons faire face à des compromis difficiles dans l'utilisation des technologies de la procréation afin d'offrir à tous des chances égales de fonder des familles et de protéger les groupes vulnérables, comme les enfants, qui peuvent naître dans des circonstances indésirables.Le concept philosophique de la différence corporelle fournit une base pour comprendre ces problèmes et prendre des décisions éclairées à leur sujet.