Als Gesellschaft haben wir uns stark auf reproduktive Technologien wie assistierte Reproduktion, Leihmutterschaft und IVF verlassen, um Menschen zu helfen, Kinder zu bekommen, die dies sonst auf natürliche Weise nicht könnten. Diese Technologien werfen viele ethische Dilemmata auf, die gelöst werden müssen, bevor sie weit verbreitet sind. Eine wichtige Überlegung ist die Frage, was „normal" und „abnormal" ist, wenn es um Empfängnis und Geburt geht. In diesem Essay untersuche ich, wie die Philosophie der körperlichen Unterschiede uns helfen kann, die Ethik der Reproduktionstechnologie zu verstehen.
Körperdifferenz
Der Körper wird seit langem als Quelle von Identität, Fähigkeit und Stärke angesehen. Durch unsere Körper erfahren wir die Welt und interagieren mit anderen. Die Körper unterscheiden sich auch in Rasse, Geschlecht, Behinderung, Alter, Größe und anderen Merkmalen. Diese Unterschiede schaffen soziale Hierarchien und Machtdynamiken, die unsere Beziehungen und Interaktionen beeinflussen. Weiße Männer haben in vielen Gesellschaften tendenziell mehr Macht als Frauen oder Farbige.
Die Fruchtbarkeitsraten variieren stark von Person zu Person, was bedeutet, dass einige Personen möglicherweise Hilfe bei der Empfängnis benötigen und andere nicht. Diese Veränderung kann zu Minderwertigkeits- oder Schamgefühlen für diejenigen führen, die mit Unfruchtbarkeit zu kämpfen haben, auch wenn es keinen medizinischen Grund gibt, warum sie nicht schwanger werden können. Reproduktionstechnologien ermöglichen es uns, diese Hindernisse zu überwinden und ein neues Leben außerhalb der traditionellen Konzeption zu schaffen.
Kritik an Reproduktionstechnologien
Einige Kritiker argumentieren, dass Reproduktionstechnologien ein Gefühl der Normalität um bestimmte Körpertypen und Fortpflanzungsmethoden aufrechterhalten. Sie weisen darauf hin, dass künstliche Befruchtung und IVF oft die Verwendung von gespendeten Eizellen oder Spermien beinhalten, was zu Unsicherheiten in Bezug auf Herkunft und Verwandtschaft führen kann. Leihmutterschaft kann auch die Grenzen zwischen Eigentum und Kontrolle der Fortpflanzung verwischen und Fragen aufwerfen, wer Zugang zu solchen Diensten haben sollte. Einige argumentieren, dass das Streben nach „idealen" Kindern durch genetische Selektion oder Embryonenscreening unethisch ist, weil es das Kind als Erweiterung der Wünsche ihrer Eltern objektiviert, anstatt sie als einzigartige Individuen zu erkennen. Es gibt Bedenken hinsichtlich der mit bestimmten Verfahren wie IVF verbundenen Gesundheitsrisiken und der möglichen ethischen Auswirkungen auf zukünftige Generationen.
Körperliche Unterschiede und Ethik
Die Philosophie der körperlichen Unterschiede bietet wertvolle Einblicke in diese ethischen Dilemmata. Indem wir erkennen, dass unsere Körper von Natur aus unterschiedlich sind, können wir anfangen, die Vorstellung in Frage zu stellen, dass bestimmte Körper oder Formen der Fortpflanzung „normal" oder „perfekt" sind. Wir können anfangen, uns zu fragen, welche Entscheidungen Menschen in Bezug auf ihren eigenen Körper treffen können sollten, ohne von anderen gestört oder beurteilt zu werden. Wir können fragen, ob jemand das Recht hat, in irgendeiner Weise schwanger zu werden, die er wählt, wenn er medizinisch dazu in der Lage ist - auch wenn es sich um Spender-Gameten oder Surrogate handelt. Oder wir könnten überlegen, ob Eltern das Recht haben, genetische Störungen vor der Implantation selektiv zu behandeln, was in Zukunft zu weniger unterschiedlichen Bevölkerungsgruppen führen könnte.
Diese Entscheidungen hängen letztendlich davon ab, wie sehr wir die individuelle Agentur und die Entscheidungen im Vergleich zum kollektiven Wohl schätzen. Als Gesellschaft müssen wir schwierige Kompromisse beim Einsatz reproduktiver Technologien eingehen, um sicherzustellen, dass alle die gleichen Chancen haben, Familien zu gründen, und um gefährdete Gruppen wie Kinder, die unter unerwünschten Umständen geboren werden können, zu schützen.Das philosophische Konzept der körperlichen Unterschiede bietet eine Grundlage, um diese Probleme zu verstehen und fundierte Entscheidungen darüber zu treffen.