L'exclusion des asexuels du discours de base peut être considérée comme le reflet de problèmes sociaux plus larges liés au désir, à la réalité et aux hiérarchies sexuelles normalisées. D'une part, il est possible qu'il y ait une peur de ce que signifie l'asexualité pour les conceptions de la sexualité et de l'identité de genre en général. Dans certains contextes, l'asexualité est considérée comme une aberration et non comme une orientation légitime, ce qui indique un malaise par rapport à l'idée de minorités sexuelles au-delà des dichotomies traditionnelles masculines/féminines. En outre, cela peut aussi indiquer une préoccupation au sujet de la liberté et de l'autonomie individualistes, étant donné que l'on pense souvent que les personnes asexuées sont plus susceptibles de défier les normes traditionnelles en matière de comportement sexuel. Cette inquiétude peut expliquer pourquoi l'asexualité est souvent un punch ou un objet de moquerie dans la culture populaire, et pourquoi certaines personnes sont obligées de douter de son existence même. Il est important de noter que ces problèmes vont au-delà de l'asexualité elle-même et reflètent des préoccupations plus sérieuses en ce qui concerne les notions sociales de sexe, de proximité et de relation.
À un autre niveau, l'effacement de l'asexualité du discours public peut révéler les craintes liées à la façon dont nous comprenons le plaisir et la satisfaction dans les relations interpersonnelles. La sexualité est largement perçue comme cruciale pour le lien romantique, à tel point que même ceux qui ne s'identifient pas comme asexuels peuvent être soumis à des pressions pour avoir des contacts sexuels par sens du devoir ou des attentes sociales. Le privilège de l'attraction sexuelle peut conduire à la dépréciation d'autres formes d'intimité, telles que l'intimité émotionnelle et l'amitié, conduisant à un sentiment de solitude et d'isolement chez les asexuels et les non-asexuels.
En fin de compte, la marginalisation de l'identité asexuelle met en évidence les façons dont la société s'est concentrée sur le désir sexuel et la productivité en tant qu'indicateurs de valeur personnelle. Cela implique de mettre l'accent sur la satisfaction physique par rapport à tout le reste, de sorte que les gens peuvent manquer de plénitude dans leur vie s'ils ne peuvent pas répondre à certaines normes culturelles de désirabilité ou d'attrait. Cette définition étroite de l'expérience humaine laisse peu de place à l'exploration des différentes possibilités d'expression, d'attachement et de communauté, créant un climat dans lequel seuls certains types d'expériences sont considérés comme légitimes.
Dans l'ensemble, il est clair que l'exclusion des personnes asexuées du débat principal soulève des questions importantes sur la nature des normes sociales relatives à la sexualité et à l'amour. En éclairant ces questions, nous avons l'occasion de revoir ce qui est considéré comme « normal » et comment cela affecte notre compréhension de l'identité, des relations et de l'appartenance.
Comment l'effacement des personnes asexuées du discours de base reflète-t-il les préoccupations sociales plus larges concernant le désir, la légitimité et les hiérarchies sexuelles normatives ?
Une des principales façons de comprendre l'effacement des asexuels du discours de base est à travers le prisme de leur relation avec les concepts traditionnels de désir, de légitimité et de normes sexuelles socialement conçues. Ces aspects sont profondément ancrés dans les conceptions sociales et les attentes culturelles qui donnent souvent la priorité à l'hétéronormalité, à l'hétérosexualité et aux désirs sexuels sur d'autres identités.