La exclusión de los asexuales del discurso principal puede verse como un reflejo de problemas sociales más amplios relacionados con el deseo, la validez y las jerarquías sexuales normalizadas. Por un lado, es posible que surja el miedo a lo que significa la asexualidad para las representaciones de la sexualidad y la identidad de género en general. En algunos contextos, la asexualidad es vista como una aberración en lugar de una orientación legítima, lo que indica malestar por la idea de minorías sexuales más allá de las dicotomías masculinas/femeninas tradicionales. Además, también puede indicar preocupación por la libertad y autonomía individualista, dado que a menudo se cree que las personas asexuales son más propensas a desafiar las normas tradicionales sobre el comportamiento sexual. Tal preocupación puede explicar por qué la asexualidad a menudo actúa como un panch u objeto de burla en la cultura popular, y también por qué algunas personas se ven obligadas a dudar de su propia existencia. Es importante señalar que estos problemas van más allá de la propia asexualidad y reflejan preocupaciones más serias sobre los conceptos sociales de sexo, intimidad y relación.
En otro nivel, borrar la asexualidad del discurso público puede revelar preocupaciones relacionadas con la forma en que entendemos el placer y la satisfacción en las relaciones interpersonales. La sexualidad es ampliamente percibida como crucial para el vínculo romántico, tanto que incluso aquellos que no se identifican como asexuales pueden estar bajo presión para entablar contactos sexuales desde un sentido del deber o de las expectativas sociales. El privilegio de la atracción sexual puede llevar a la depreciación de otras formas de intimidad, como la intimidad emocional y la amistad, lo que llevaría a un sentimiento de soledad y aislamiento tanto entre los asexuales como entre los no asexuales.
En última instancia, la marginación de la identidad asexual pone de relieve las formas en que la sociedad se ha obsesionado con el deseo sexual y el rendimiento como indicadores de valor personal. Esto implica centrarse en la satisfacción física en comparación con todo lo demás, haciendo que las personas puedan carecer de plenitud en sus vidas si no pueden cumplir con ciertas normas culturales de conveniencia o atractivo. Esta estrecha definición de la experiencia humana deja poco espacio para explorar las diferentes posibilidades de expresión, afecto y comunidad, creando un clima en el que sólo ciertos tipos de experiencias se consideran legítimas.
En general, está claro que la exclusión de las personas asexuales del debate principal plantea cuestiones importantes sobre la naturaleza de las normas sociales relativas a la sexualidad y el amor. Al arrojar luz sobre estas cuestiones, tenemos la oportunidad de reconsiderar lo que se considera «normal» y cómo afecta a nuestra comprensión de la identidad, las relaciones y la pertenencia.
¿Cómo la eliminación de las personas asexuales del discurso principal refleja preocupaciones sociales más amplias sobre el deseo, la legitimidad y las jerarquías sexuales normativas?
Una de las principales maneras de entender la eliminación de los asexuales del discurso principal es a través del prisma de su relación con los conceptos tradicionales de deseo, legitimidad y normas sexuales construidas socialmente. Aspectos similares están profundamente arraigados en construcciones sociales y expectativas culturales que a menudo priorizan la heteronormatividad, la heterosexualidad y los deseos sexuales sobre otras identidades.