Queer Theory est une branche de la théorie critique féministe et LGBTQ + qui réinterprète les concepts traditionnels de l'identité de genre et de l'orientation sexuelle. Il récuse l'idée qu'il n'y a que deux sexes - le masculin et le féminin - et explore comment différentes formes de désir non hétéronormatif peuvent être exprimées par le langage, la performance et la représentation. La théorie queer cherche à exposer et à critiquer les façons dont les récits culturels dominants renforcent les normes hétérosexuelles, marginalisent l'identité queer et oppriment ceux qui ne correspondent pas à la compréhension binaire du genre. Dans cet essai, j'explore comment la théorie queer réinterprète les conceptions philosophiques classiques de soi et des autres en me concentrant sur le concept de « l'Autre » et son rapport à l'expérience subjective de l'amour-propre.
L'autre
La philosophie classique se définit traditionnellement comme un être autonome qui existe isolément des autres. Ce point de vue est basé sur l'idée cartésienne cogito ergo sum (« Je pense donc que je suis »), qui affirme que je suis une substance pensante qui existe indépendamment des objets ou des phénomènes extérieurs. Selon cette perspective, l'individu est intrinsèquement séparé du monde qui l'entoure, et son existence est déterminée par des processus mentaux internes et non par des forces extérieures.
Cependant, la théorie de Queer conteste cette notion en affirmant que la soi est fondamentalement relationnelle et socialement construite.
Moi
Selon la théorie de Queer, je suis une construction qui découle d'interactions sociales et culturelles complexes avec les autres. Les individus ne sont pas des sujets isolés, mais plutôt des agents intersubjectifs dont l'identité est déterminée par leur relation avec leur famille, leurs amis, leurs amants, leurs collègues et les membres de la communauté. Comme l'écrit Judith Butler dans son ouvrage fondateur « Gender Trouble », « il n'y a pas de chose comme l'expression pure et non culturelle de l'auto-identité, parce que je dois être éduquée par des actes de langage et de communication ». (1990) En d'autres termes, notre auto-acquisition est créée par notre interaction avec les autres, et nous ne pouvons pas nous comprendre complètement en dehors de ces contextes.
L'autre
L'autre s'applique aux personnes qui ne répondent pas aux normes et attentes dominantes. Les philosophes traditionnels ont tendance à voir dans l'autre une menace pour eux-mêmes - quelque chose d'étranger, humilié ou inférieur, qui doit être contrôlé, contenu ou exclu.
Par exemple, Platon a déclaré que les femmes ne devraient pas participer à la vie publique parce qu'elles étaient des créatures irrationnelles et émotionnelles qui manquaient de capacité de raison (République). De même, Freud considérait l'homosexualité comme une perversion du désir sexuel naturel, et les féministes luttaient historiquement contre l'oppression patriarcale basée sur les stéréotypes de genre.
Cependant, la théorie de Queer conteste ce point de vue en affirmant que l'autre fait partie intégrante de la construction de soi.
Interdépendance
Les théoriciens de Queer affirment que nous sommes tous liés l'un à l'autre de manière complexe, et qu'il n'y a pas de différence significative entre nous-mêmes et l'autre. Au lieu de considérer l'autre comme un objet à soumettre, la théorie queer souligne l'importance de l'intersubjectivité, de la reconnaissance mutuelle et de l'empathie. Butler écrit: « C'est au moment où la frontière identitaire devient floue ou ambiguë, et que l'identité elle-même peut devenir un problème et non une réponse, que je pense que quelqu'un commence à voir à quel point il est important de tenir compte de ce qui ne s'inscrit dans aucune catégorie reconnue ». (1990) Cette compréhension de l'autre nous permet de défier les oppositions binaires et de reconnaître la fluidité et la multiplicité de l'expérience humaine.
En conclusion, la théorie de Queer réinterprète les conceptions philosophiques classiques de moi-même et des autres, affirmant que je suis relationnelle et socialement construite.Elle reconnaît que notre sentiment de soi est façonné par nos interactions avec les autres et souligne l'importance de l'interdépendance et de la reconnaissance mutuelle. En remettant en question les concepts traditionnels d'identité et de désir, la théorie queer ouvre de nouvelles possibilités d'action politique et de changement social.
Comment la théorie queer réinterprète-t-elle les conceptions philosophiques classiques de soi et des autres ?
La théorie queer a remis en question les conceptions traditionnelles de soi et des autres, affirmant qu'elles sont construites à travers la dynamique du pouvoir et les normes sociales. Les théoriciens queer ont soutenu que le « je » n'est pas fixe, mais plutôt constamment discuté par l'interaction avec les autres et les attentes culturelles. Ils ont souligné que les individus peuvent exister en dehors des catégories de genre binaire, et que la sexualité et l'identité sont variables et multiples.