Queer Theory ist ein Zweig der feministischen und LGBTQ + -kritischen Theorie, der traditionelle Konzepte von Geschlechtsidentität und sexueller Orientierung neu interpretiert. Es stellt die Idee in Frage, dass es nur zwei Geschlechter gibt - männlich und weiblich - und untersucht, wie verschiedene Formen des nicht heteronormativen Verlangens durch Sprache, Leistung und Repräsentation ausgedrückt werden können. Die Queer-Theorie versucht aufzudecken und zu kritisieren, wie dominante kulturelle Narrative heterosexuelle Normen stärken, queere Identitäten marginalisieren und diejenigen unterdrücken, die nicht dem binären Verständnis von Geschlecht entsprechen. In diesem Essay untersuche ich, wie die queere Theorie klassische philosophische Vorstellungen von sich selbst und anderen neu interpretiert, indem sie sich auf das Konzept des „Anderen" und seine Beziehung zur subjektiven Erfahrung der Selbstliebe konzentriert. Die klassische Philosophie definiert sich traditionell als ein autonomes Wesen, das isoliert von anderen existiert. Diese Ansicht basiert auf der kartesischen Idee von cogito ergo sum („Ich denke, also bin ich"), die behauptet, dass ich eine denkende Substanz bin, die unabhängig von äußeren Objekten oder Phänomenen existiert. Nach dieser Perspektive ist das Individuum von Natur aus von der umgebenden Welt getrennt, und ihre Existenz wird durch innere mentale Prozesse und nicht durch äußere Kräfte bestimmt. Quirs Theorie bestreitet diesen Begriff jedoch und argumentiert, dass das Selbst grundsätzlich relational und sozial konstruiert ist.
Das Selbst
Nach Quirs Theorie ist das Selbst ein Konstrukt, das aus komplexen sozialen und kulturellen Interaktionen mit anderen entsteht. Individuen sind keine isolierten Subjekte, sondern intersubjektive Agenten, deren Identität durch ihre Beziehungen zu Familie, Freunden, Liebhabern, Kollegen und Mitgliedern der Gemeinschaft bestimmt wird. Wie Judith Butler in ihrem wegweisenden Werk „Gender Trouble" schreibt: „So etwas wie einen reinen und unverfälschten Ausdruck von Selbstidentität gibt es nicht, weil ich durch Akte von Sprache und Kommunikation gebildet werden muss". (1990) Mit anderen Worten, unser Selbstgefühl wird durch unsere Interaktion mit anderen geschaffen, und wir können uns außerhalb dieser Kontexte nicht vollständig verstehen.
Sonstiges
Sonstiges bezieht sich auf Personen, die nicht den vorherrschenden Normen und Erwartungen entsprechen. Traditionelle Philosophen neigen dazu, den anderen als Bedrohung für sich selbst zu sehen - etwas Fremdes, Erniedrigtes oder Minderwertiges, das kontrolliert, zurückgehalten oder ausgeschlossen werden muss. Zum Beispiel argumentierte Plato berühmt, dass Frauen nicht am öffentlichen Leben teilnehmen sollten, weil sie irrationale und emotionale Kreaturen waren, denen die Fähigkeit zur Vernunft fehlte (Republik). In ähnlicher Weise betrachtete Freud Homosexualität als Perversion des natürlichen sexuellen Verlangens, und Feministinnen kämpften historisch gegen patriarchale Unterdrückung, die auf Geschlechterstereotypen beruhte. Die Queer-Theorie bestreitet diese Ansicht jedoch und argumentiert, dass der andere ein wesentlicher Bestandteil des Aufbaus des Selbst ist.
Interdependenz
Quirs Theoretiker argumentieren, dass wir alle auf komplexe Weise miteinander verbunden sind und es keinen signifikanten Unterschied zwischen uns selbst und dem anderen gibt. Anstatt den anderen als Subjekt zu betrachten, betont die Queer-Theorie die Bedeutung von Intersubjektivität, gegenseitiger Anerkennung und Empathie. Butler schreibt: „In dem Moment, in dem die Grenze der Identität verschwommen oder mehrdeutig wird und die Identität selbst eher zum Problem als zur Antwort werden kann, denke ich, dass man beginnt zu sehen, wie wichtig es ist, etwas zu berücksichtigen, das in keine anerkannte Kategorie passt". (1990) Dieses Verständnis des anderen ermöglicht es uns, binäre Oppositionen herauszufordern und die Fluidität und Vielfalt menschlicher Erfahrungen zu erkennen. Abschließend interpretiert Quirs Theorie die klassischen philosophischen Vorstellungen von sich selbst und anderen neu und behauptet, ich sei relational und sozial konstruiert.Sie erkennt an, dass unser Selbstgefühl von unseren Interaktionen mit anderen geprägt ist, und betont die Bedeutung von Interdependenz und gegenseitiger Anerkennung. Durch das Hinterfragen traditioneller Identitäts- und Wunschbegriffe eröffnet die Queer-Theorie neue Möglichkeiten für politisches Handeln und gesellschaftlichen Wandel.
Wie interpretiert die Queer-Theorie klassische philosophische Vorstellungen von sich selbst und anderen neu?
Die Queer-Theorie hat traditionelle Vorstellungen von sich selbst und anderen in Frage gestellt, indem sie behauptete, sie seien durch Machtdynamiken und soziale Normen aufgebaut. Queer-Theoretiker argumentierten, dass das „Ich“ nicht fixiert sei, sondern durch Interaktionen mit anderen und kulturelle Erwartungen ständig diskutiert werde. Sie betonten, dass Individuen außerhalb binärer Geschlechtskategorien existieren können und dass Sexualität und Identität variabel und facettenreich sind.