Les discussions théologiques sur la sainteté se sont occupées de questions de pureté et d'impureté au cours des siècles. Cela a conduit à l'exclusion de nombreux groupes marginalisés, y compris les personnes LGBTQ +, du discours théologique.
Certains théologiens queer affirment que la sainteté est testée par l'incarnation et l'intersubjectivité plutôt que par la pureté. Dans cet essai, j'explore comment des théologiens étranges peuvent exprimer la sainteté sans pureté, en m'appuyant sur leur expérience d'incarnation et de relation.
La sainteté est souvent associée à la pureté et à la pureté. La pureté est considérée comme un moyen de maintenir une distance entre les hommes et Dieu, qui est prétendument propre. La théologie queer récuse ce point de vue en soulignant l'importance de l'incarnation dans l'expérience de la sainteté. L'incarnation implique de se comprendre comme des êtres physiques par rapport à d'autres corps.
Le théologue queer Kwok Pui Lan affirme que « la sainteté provient de réunions incarnées » et se trouve dans des moments de proximité et de connexion.
La théologie queer met l'accent sur les relations intersubjectives comme source de sainteté. L'intersubjectivité se réfère à l'expérience de la présence d'un autre sujet ou objet. Il couvre toutes les formes de communication, du langage verbal aux gestes corporels. La théologue queer Sharon R. Rosenberg explique que la sainteté provient de « l'être-avec-les-autres », qui comprend l'empathie et la vulnérabilité. En reconnaissant notre interdépendance, nous pouvons éprouver la sainteté dans nos relations avec d'autres êtres humains, animaux, plantes et même objets.
Les théologues de Queer suggèrent que la sainteté peut être testée par l'érotisme. L'érotisme n'est pas seulement un plaisir sexuel, mais aussi un désir, un désir et une affection. L'érotisme peut prendre diverses formes, y compris le toucher sensuel, l'étude tactile et la stimulation visuelle. Selon le théologue queer Carter Hayward, l'érotisme nous permet de nous connecter les uns aux autres à un niveau plus profond, ce qui conduit à une plus grande intimité et transformation spirituelle.
Les théologues queer affirment que la sainteté ne nécessite pas la pureté, mais plutôt l'authenticité. L'authenticité signifie vivre pleinement et fidèlement dans son corps et dans sa relation. Cela implique d'accepter nos défauts, nos imperfections et nos désirs sans honte. En nous embrassant, nous pouvons expérimenter la sainteté dans tous les aspects de la vie, du sexe au travail et aux jeux.
La théologie queer défie les conceptions traditionnelles de la sainteté en se concentrant sur l'incarnation, les relations, l'érotisme et l'authenticité. En rejetant la pureté comme mesure de sainteté, ces théologiens ouvrent de nouvelles voies pour comprendre Dieu et nous-mêmes. Grâce aux rencontres incarnées, au lien relationnel, à l'engagement érotique et à l'expression authentique, nous pouvons expérimenter la sainteté dans tous les aspects de notre vie.
Comment les théologiens étranges peuvent-ils formuler la sainteté sans pureté ?
Les théologiens queer ont longtemps cherché à défier les conceptions traditionnelles de la pureté dans le christianisme, qui préfèrent souvent l'hétéronormatisme et la cisnormatisme comme expressions idéales de la sainteté. Au lieu de cela, ils affirment que la sainteté ne peut pas être déterminée uniquement par l'orientation sexuelle ou l'identité de genre, mais doit inclure toutes les formes d'incarnation et de relation.