La question posée est de savoir comment l'éros, qui traite l'amour passionné, le désir et l'attraction envers les autres, croise le devoir éthique dans le contexte de l'administration publique. Statecraft, également connu sous le nom de politique, implique la prise de décisions sur la gouvernance d'une nation ou d'une communauté. Il s'agit de tenir compte des valeurs, des besoins, des intérêts et des points de vue des différents groupes de personnes afin d'établir des lois et des politiques justes, équitables et efficaces. L'éthique est liée à la définition de ce qui est un comportement correct ou erroné fondé sur des principes moraux tels que l'honnêteté, la responsabilité, la compassion et le respect des autres. L'intersection entre l'éros et l'éthique dans ce contexte peut être vue à travers divers exemples de l'histoire, de la littérature et de l'actualité.
Dans la Grèce antique, le dialogue de Platon « Symposium » explore l'idée que l'éros est nécessaire à la prospérité de l'homme, parce qu'il inspire la créativité, l'innovation et la productivité.
Il affirme que les vrais amants doivent mettre de côté leurs propres désirs en faveur d'un bien plus grand, y compris la recherche de la justice et des vertus civiles telles que le courage et la modération. Cela suggère que, bien que l'éros puisse motiver les gens à agir au nom de la société, il peut être nécessaire pour eux de sacrifier certains plaisirs personnels.
À notre époque, le concept d'éros est utilisé pour justifier une action politique contraire à la morale traditionnelle.
Le président John F. Kennedy a déclaré que « le grand ennemi de toute entreprise est la visibilité du désordre ». Son administration était connue pour son soutien aux militants des droits civiques et à l'opposition à la ségrégation, bien que de nombreux Américains se soient opposés à ces opinions à l'époque. Certains ont affirmé que Kennedy utilisait son charisme et son pouvoir pour influencer l'opinion publique vers le libéralisme, mais ses partisans ont affirmé qu'il avait simplement agi conformément à ses convictions d'égalité et de justice.
Il y a un débat sur la façon dont l'éros doit traiter la politique. D'un côté, certains affirment que les politiciens qui acceptent l'amour érotique sont plus susceptibles de prendre des risques et de prendre des décisions audacieuses qui profitent à la société dans son ensemble. Ils citent des dirigeants comme Winston Churchill, qui a déclaré que « les mâchoires sont toujours meilleures qu'avant la guerre », en disant que la diplomatie et la coopération sont préférables à la violence. D'autres affirment que les éros détournent souvent les décisions rationnelles et conduisent à la corruption ou à l'abus de pouvoir. Au cours des dernières années, de nombreux politiciens de haut rang ont été accusés d'avoir abusé de leur poste pour obtenir des services sexuels ou d'avoir utilisé leur influence sur d'autres.
Il semble que l'éros croise le devoir éthique dans le domaine de l'administration publique, en inspirant une participation passionnée à la résolution des problèmes sociaux et en créant des conflits potentiels entre les désirs individuels et la responsabilité collective. Il appartient à chaque politique de déterminer où elle établit la frontière entre l'exécution personnelle et les obligations morales.
Comment l'éros croise-t-il la dette éthique dans le contexte de l'administration publique ?
Eros et l'éthique sont deux concepts qui se heurtent souvent à la prise de décisions concernant l'administration publique. D'une part, l'éros se réfère à notre désir humain naturel d'intimité et de plaisir, qui peut inclure l'attraction physique et le désir sexuel. D'un autre côté, les considérations éthiques comprennent les valeurs morales et les principes qui nous guident vers ce qui est juste ou faux dans différentes situations. Du point de vue de l'État, ces deux concepts peuvent parfois diverger.