Paradigmas éticos para explicar la responsabilidad moral
El término «ética» se refiere al campo de la filosofía que se refiere a los principios que rigen el comportamiento humano. Cuando se trata de profesionales de la salud, hay cuatro paradigmas básicos que se pueden utilizar para describir sus responsabilidades morales. Estos incluyen el consistencialismo, la ética de la virtud, la deontología y el contractualismo. Cada uno de estos paradigmas tiene su propio conjunto de reglas y directrices para determinar lo que es correcto o incorrecto, pero todos tienen una característica en común: buscan promover la justicia y la equidad.
Los consistencialistas
Los consistencialistas creen que las acciones deben evaluarse en función de sus resultados y no de sus intenciones. Esto significa que si algo bueno viene de tu acción, entonces has hecho lo correcto.
Si un médico trata bien a un paciente LGBT porque cree que es correcto, a pesar de que ella misma puede enfrentar discriminación, ha hecho su trabajo como profesional de la salud.
Ética de la virtud
Los especialistas en ética de la virtud se centran en el desarrollo de rasgos de carácter como la honestidad, la amabilidad, el coraje y la compasión. Argumentan que si los profesionales de la salud desarrollan estas virtudes, actuarán de una manera que beneficie a todos los participantes, incluidos ellos mismos. En otras palabras, una actitud benévola hacia los pacientes aumentará la probabilidad de que vuelvan a usted en el futuro.
Deontological
Los deontólogos creen que algunas cosas siempre están equivocadas (por ejemplo, mentiras), mientras que otras siempre tienen razón (por ejemplo, decir la verdad). Por lo tanto, cuando se trata de un trato desigual para las personas LGBT, los profesionales de la salud deben tomar medidas, ya sea oponiéndose al sesgo o negándose a participar en prácticas no éticas, como negar atención médica basada en la orientación sexual o la identidad de género.
Contractualismo
Los contractualistas creen que las personas hacen acuerdos entre sí antes de participar en cualquier forma de interacción social. Cuando se trata de salud, significa que todas las partes acuerdan no discriminar a nadie por su sexo o sexualidad. Si alguien viola este acuerdo, entonces debe rendir cuentas a través de sanciones o castigos impuestos por la sociedad.
Los cuatro paradigmas tienen fortalezas y debilidades a la hora de abordar el sesgo institucional y el trato desigual hacia las personas LGBT.
El pensamiento consistencialista puede conducir a acciones perjudiciales si solo se consideran los beneficios a corto plazo en lugar de los efectos a largo plazo tanto para los individuos como para la sociedad en general. La ética de la virtud también puede fracasar porque se basa en gran medida en los rasgos individuales del carácter y no en los cambios sistémicos necesarios para la igualdad generalizada. Mientras tanto, la deontología puede llevar a la inacción si los profesionales sanitarios se niegan a oponerse a políticas injustas porque se sienten obligados a acatar las órdenes de sus superiores.
El contractualismo implica un cierto nivel de madurez moral entre las personas involucradas, pero no tiene en cuenta cómo las normas sociales pueden influir en los procesos de toma de decisiones en instituciones como hospitales o clínicas.
¿Qué paradigmas éticos explican mejor la responsabilidad moral de los profesionales sanitarios en la lucha contra el sesgo institucional y el trato desigual de las personas LGTBI?
El paradigma ético que mejor explica la responsabilidad moral de los profesionales sanitarios en la lucha contra el sesgo institucional y el trato desigual de las personas LGTBI es el utilitarismo. El utilitarismo hace hincapié en maximizar la felicidad, lo que significa priorizar el mayor bien para el mayor número de personas. En consecuencia, los profesionales de la salud deben esforzarse por proporcionar una atención equitativa a todos los pacientes, independientemente de su orientación sexual o identidad de género, ya que esto garantizará el máximo bienestar general en la sociedad.