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LOGRAR LA IGUALDAD A TRAVÉS DE DIVERSAS FORMAS DE IGUALITARISMO: EL ESTUDIO DE LOS PROS Y LOS CONTRAS esEN IT FR DE PL PT RU AR JA CN

3 min read Queer

El igualitarismo es una ideología que promueve la igualdad social entre todas las personas independientemente de su raza, sexo, clase, edad y religión.

Sin embargo, hay muchas maneras de lograr la igualdad. Algunos sostienen que mantener las diferencias entre las personas puede ser compatible con lograr la igualdad, mientras que otros creen que no es posible sin homogeneizar. En este ensayo se examinará cómo abordan el tema las diferentes formas de igualitarismo.

Hay tres enfoques principales para lograr la igualdad:

1) El igualitarismo a través de la igualdad de oportunidades - este enfoque considera que todos deben tener acceso a recursos basados en el mérito y no en su origen.

Por ejemplo, las personas recibirían el mismo trato cuando solicitaran un empleo o una oportunidad de educación. Este enfoque hace hincapié en la creación de sistemas que ofrezcan a todos iguales oportunidades de éxito, independientemente de su punto de partida.

Sin embargo, los críticos dicen que este enfoque no tiene en cuenta la discriminación sistémica que impide el acceso de algunos grupos a estos recursos.

2) El igualitarismo a través de la redistribución - este enfoque sostiene que las personas deben compartir los recursos por igual para que puedan satisfacer las necesidades básicas como la alimentación, la salud y la vivienda. Se centra en gravar a los ricos y utilizar estos fondos para prestar servicios a las comunidades más pobres. Los críticos sostienen que este enfoque castiga el éxito y causa indignación.

3) El igualitarismo a través del reconocimiento - este enfoque se centra en reconocer y evaluar las diferencias en la sociedad, no en erradicarlas. Reconoce que ciertas personas pueden ser objeto de discriminación, pero que merecen respeto y representación. Los defensores de este enfoque argumentan que la persistencia de las diferencias permite la diversidad y la creatividad. Los críticos objetan que esto perpetúa la jerarquía y refuerza la dinámica del poder.

Estos enfoques plantean preguntas sobre la búsqueda de la igualdad. ¿Significa borrar todas las diferencias entre las personas? ¿O es posible preservar la individualidad cuando se logra la igualdad? La respuesta depende de cómo definir la igualdad. Algunos creen que la igualdad significa el mismo trato para todos, mientras que otros creen que significa garantizar la justicia y la equidad. Si queremos una verdadera igualdad, entonces la homogeneización parece necesaria porque requiere eliminar todas las diferencias entre los seres humanos. Pero si consideramos la igualdad de manera diferente, la preservación de las diferencias podría ser compatible con ella.

Por ejemplo, si la igualdad significa permitir que los individuos se expresen libremente sin discriminación u opresión, entonces mantener las diferencias sería aceptable porque fomenta la creatividad y la expresión.

En conclusión, las diferentes formas de igualitarismo tienen sus propios enfoques para lograr la igualdad. Si bien algunos pueden hacer hincapié en la igualdad de trato basada en los méritos, otros pueden dar prioridad a la redistribución o al reconocimiento.

En última instancia, si la igualdad puede coexistir con la preservación de las diferencias depende de nuestra definición de lo que constituye una sociedad justa.

¿Es compatible la búsqueda de la igualdad con la preservación de las diferencias?

La búsqueda de la igualdad no tiene necesariamente que ver con la preservación de las diferencias, ya que se refiere al reconocimiento de los derechos de las personas como individuos independientemente de su sexo, raza, religión y otras diferencias. Por lo tanto, se trata de respetar a las personas por lo que son y lo que pueden aportar a la sociedad, no de centrarse en sus diferencias. Por otro lado, puede ser necesario contar con programas y políticas de diversidad que reconozcan estas diferencias, al tiempo que se busca una actitud y representación equitativa.