Los conceptos de «asexual» y «aromántico» son términos relativamente nuevos que describen a personas que prácticamente no experimentan atracción sexual o romántica por los demás. Estas identidades desafían las ideas tradicionales sobre la sexualidad y las relaciones, que a menudo se centran en torno a la heteronormatividad y la cisnormatividad, y cuestionan la suposición de que todo el mundo desea romance o sexo. En este artículo exploro cómo las identidades asexuales y aromáticas rompen el marco relacional normativo, los supuestos de deseo y los escenarios culturales de intimidad.
Primero, decidamos qué significa ser asexual y aromático. Una persona asexual es alguien que experimenta poca o ninguna atracción sexual hacia los demás, mientras que un aromántico es alguien que no experimenta una atracción romántica hacia los demás. Ambas personalidades son válidas y no deben ser patologizadas como anormales o deficientes.
Sin embargo, ambos se identifican como parte de un grupo minoritario que enfrenta discriminación y estigma.
Por ejemplo, los asexuales pueden encontrarse con ideas erróneas de que no son «realmente» gays o naturales porque no tienen deseos sexuales, mientras que los aromáticos pueden enfrentarse a presiones para cumplir con las expectativas de la sociedad sobre las relaciones románticas.
La asexualidad y el aromatismo también representan un desafío a las narrativas dominantes del amor y las relaciones. Estas narraciones suelen subrayar la importancia de encontrar pareja, tener relaciones sexuales y completar una relación a través del matrimonio o la convivencia. Las personalidades asexuales y aromáticas pueden combatir estas narraciones por falta de interés en el sexo y el romance. Esto puede llevar a una sensación de aislamiento, soledad y alejamiento de la sociedad.
Además, las personas asexuales y aromáticas pueden estar bajo presión para desempeñar ciertos roles de género en una relación, como ser un «buen amante», lo que puede ser perjudicial y limitante.
Además, la asexualidad y el aromatismo cuestionan la idea de que todos tienen deseos sexuales y románticos. Esto cuestiona la suposición de que todas las personas experimentan el deseo y la intimidad de una manera similar, lo que puede abrir nuevas oportunidades para comprender el comportamiento humano y las emociones.
Por ejemplo, esto sugiere que otras formas de intimidad, como la amistad platónica, son tan válidas como las relaciones románticas o sexuales. También abre interrogantes sobre cómo definimos y clasificamos los diferentes tipos de atracción, incluyendo identidades no heteronormativas como la pansexualidad, la demisexualidad y la poliamoria.
En conclusión, las identidades asexuales y aromáticas rompen el marco relacional normativo, los supuestos de deseo y los escenarios culturales de intimidad. Desafiando las ideas tradicionales sobre lo que constituye una relación «saludable» o «exitosa», ofrecen nuevas perspectivas sobre lo que significa comunicarse con otros emocional y socialmente. Esto tiene implicaciones importantes para la teoría social, que debe tratar de comprender y confirmar experiencias diversas en lugar de imponer definiciones rígidas de normalidad.
¿Cómo desafían las identidades asexuales y aromáticas los marcos relacionales normativos, los supuestos de deseo y los escenarios culturales de proximidad, y qué implicaciones tiene esto para la teoría social?
La asexualidad y el aromatismo son dos identidades que desafían el marco relacional normativo, los supuestos de deseo y los escenarios culturales de intimidad. Desde el punto de vista del marco relacional, estas identidades subrayan el hecho de que no todos experimentan el romance, la atracción sexual o incluso el deseo como partes esenciales de una relación.