Os conceitos «assexual» e «aromático» são termos relativamente novos que descrevem pessoas que quase não têm atração sexual ou romântica por outros. Essas identidades desafiam as noções tradicionais de sexualidade e relações, que muitas vezes se concentram em torno da heteronormatividade e cisonormatividade, e questionam a suposição de que todos desejam romance ou sexo. Neste artigo, exploro como as identidades assexuais e aromáticas violam os marcos relatórios regulatórios, os pressupostos sobre o desejo e os cenários culturais de intimidade.
Primeiro, vamos definir o que significa ser assexual e aromático. Um indivíduo assexual é alguém que tem pouca ou nenhuma atração sexual por outros, enquanto um aroma é alguém que não tem nenhuma atração romântica por outros. Ambas as personalidades são válidas e não devem ser patizadas como anormais ou escassas.
No entanto, ambas se identificam como parte de um grupo minoritário que enfrenta discriminação e estigma.
Por exemplo, os assexuais podem enfrentar a ideia errada de que eles não são «realmente» gay ou hétero, porque não têm desejos sexuais, enquanto os aromáticos podem enfrentar pressão para corresponder às expectativas da sociedade sobre relações românticas.
A assexualidade e o aromatismo também representam um desafio para as narrativas dominantes sobre o amor e as relações. Estas narrativas geralmente enfatizam a importância de encontrar um parceiro, ter relações sexuais e terminar uma relação através do casamento ou da convivência. Indivíduos assexuais e aromáticos podem lutar contra estas narrativas por falta de interesse em sexo e romance. Isso pode levar a um sentimento de isolamento, solidão e exclusão da sociedade.
Além disso, pessoas assexuais e aromáticas podem sofrer pressão para desempenhar determinados papéis de gênero em relacionamentos, como ser um «bom amante», o que pode ser prejudicial e restritivo.
Além disso, assexualidade e aromatismo questionam a ideia de que todos têm desejos sexuais e românticos. Isso coloca em dúvida a suposição de que todas as pessoas experimentam esse desejo e intimidade, o que pode abrir novas possibilidades para a compreensão do comportamento e das emoções humanas.
Por exemplo, isso sugere que outras formas de intimidade, como a amizade platônica, são tão válidas quanto relações românticas ou sexuais. Isso também traz questões sobre como definimos e classificamos diferentes tipos de gravidade, incluindo identidades não-heteronormativas, tais como a pansexualidade, a demisexualidade e a poliamoria.
Para terminar, as identidades assexuais e aromáticas violam os marcos relatórios regulatórios, os pressupostos sobre o desejo e os cenários culturais de intimidade. Desafiando a noção tradicional do que é uma relação «saudável» ou «bem-sucedida», eles oferecem novas perspectivas sobre o que significa comunicar com outros emocionalmente e socialmente. Isso tem implicações importantes para a teoria social, que deve procurar compreender e confirmar experiências variadas, em vez de impor definições rígidas de normalidade.
Como as identidades assexuais e aromáticas desafiam os marcos normativos da relatoria, os pressupostos sobre o desejo e os cenários culturais de intimidade, e quais são as consequências para a teoria social?
A assexualidade e o aromatismo são duas identidades que desafiam o marco relacional regulatório, os pressupostos sobre o desejo e os cenários culturais de intimidade. Em termos de marcos relacionais, essas identidades enfatizam o fato de que nem todos experimentam o romance, a atração sexual ou mesmo o desejo como partes substanciais do relacionamento.