La identidad sexual se entiende a menudo como la expresión de su sexo, que se define como roles y expectativas socialmente construidos relacionados con ser hombre o mujer. Este punto de vista sugiere que las personas pueden realizar su género a través de la ropa, el comportamiento, el lenguaje y las actitudes. En contraste, algunos sostienen que la identidad sexual se define biológicamente y no se puede cambiar.
Otros sostienen que la identidad sexual es más compleja que esta dicotomía binaria y que hay muchas formas de ejercer el género, además de la simple adopción de características masculinas o femeninas. En este ensayo se investigará si la identidad sexual puede ser alguna vez esencial, lo que significa que es fija e inmutable, o si es siempre performativa y sujeta a cambios. El argumento a favor de las opiniones esencialistas sobre la identidad sexual considerará el papel de la biología, la cultura y la agencia personal. Por otro lado, los argumentos contra el esencialismo se centran en la fluidez de las identidades sexuales y las limitaciones del marco esencialista.
Este ensayo examinará las implicaciones de estas perspectivas competitivas para la comprensión de la identidad sexual en la sociedad.
Los párrafos del cuerpo siguen:
Puntos de vista esencialistas sobre la identidad sexual
Los esencialistas sostienen que el género/género es una realidad biológica que existe independientemente de las construcciones sociales, por lo que la identidad sexual no debe ser vista como una actuación, sino como un aspecto integral de la naturaleza humana. Señalan que atributos físicos como genitales, cromosomas, hormonas y órganos reproductivos indican diferencias biológicas entre hombres y mujeres.
Señalan que ciertos comportamientos e intereses son innatos y, por lo tanto, no pueden ser estudiados o cumplidos.
Los esencialistas afirman que los hombres tienen un deseo natural de arreglar las cosas, mientras que las mujeres educan naturalmente. Por lo tanto, cualquier intento de desafiar o trascender estas normas de género sería una ilusión, porque nuestros cuerpos reflejan nuestro ser esencial.
Cultura y agencia personal
Los críticos del esencialismo, sin embargo, sostienen que la cultura forma la forma en que las personas perciben su género y sexualidad. Los procesos de socialización nos enseñan lo que se espera de los hombres y las mujeres y refuerzan los estereotipos sobre la masculinidad y la feminidad. Cuando nos enteramos de estas expectativas, las asimilamos y empezamos a vernos a nosotros mismos en estos términos. Además, la agencia personal permite a las personas resistir las presiones culturales al tomar decisiones que reflejen su verdadero ser en lugar de ajustarse a las normas sociales. Reconociendo la compleja interacción entre biología y cultura, estos argumentos sostienen que la identidad sexual es variable y puede cambiar con el tiempo en base a experiencias y deseos individuales.
Puntos de vista performativos sobre la identidad sexual
Los puntos de vista performativos rechazan la idea de que la identidad sexual se fija al nacer o está determinada exclusivamente por la biología. En cambio, afirman que las identidades sexuales se crean a través de interacciones y discursos sociales. Este punto de vista reconoce la importancia de la cultura en la formación de roles de género, pero también destaca el papel de la elección individual en la creación de una identidad propia. Las personas pueden realizar el sexo de maneras que contradicen a los dos hombres/mujeres tradicionales, por ejemplo, tomando ropa, peinados, comportamientos o relaciones relacionadas con el sexo opuesto. También pueden no identificarse con ninguno de los sexos.
Limitaciones de los fundamentos del esencialismo
Los fundamentos del esencialismo tienden a simplificar demasiado el comportamiento humano e ignorar las complejas relaciones entre biología, cultura e intereses personales.Los críticos señalan que muchas personas no encajan suavemente en las categorías binarias de hombres o mujeres, y hay una coincidencia significativa entre los rasgos masculinos y femeninos.
El esencialismo a menudo conduce a sistemas opresivos donde ciertos grupos tienen privilegios sobre otros basados en características biológicas, reforzando roles de género rígidos. Las consecuencias para la sociedad serán una mayor aceptación de la diversidad de expresiones sexuales y una disminución de la dinámica del poder de género.
¿La identidad sexual es siempre performativa, o alguna vez puede ser esencial?
La identidad sexual es a menudo vista como performativa, lo que significa que es lo que presentamos al mundo sobre la base de nuestras elecciones, comportamientos, deseos y creencias acerca de a quién experimentamos atracción sexual y cómo expresamos esa atracción. Esta comprensión de la sexualidad ha sido desafiada por algunos científicos que afirman que también puede haber un componente esencial en la identidad sexual, como la presencia de un cuerpo físico con ciertas características biológicas (por ejemplo,