A identidade sexual é muitas vezes compreendida como uma expressão do seu sexo, que é definido como papéis e expectativas socialmente concebidas para ser um homem ou uma mulher. Este ponto de vista sugere que as pessoas podem fazer o seu sexo através de roupas, comportamento, linguagem e atitudes. Por outro lado, alguns afirmam que a identidade sexual é definida biologicamente e não pode ser alterada.
Outros afirmam que a identidade sexual é mais complexa do que esta dicotomia binária, e que há muitas maneiras de realizar o gênero, além da simples adoção de características masculinas ou femininas. Este ensaio vai investigar se a identidade sexual pode alguma vez ser significativa, o que significa que ela é fixa e constante, ou se é sempre produtiva e sujeita a mudanças. O argumento a favor de opiniões essencialistas sobre a identidade sexual considerará o papel da biologia, cultura e agência pessoal. Por outro lado, os argumentos contra o essencialismo centram-se na fluência das identidades sexuais e nas limitações do quadro essencialista.
Este ensaio vai abordar as implicações dessas perspectivas concorrentes na compreensão da identidade sexual na sociedade.
Os parágrafos corporais seguem:
As opiniões essencialistas sobre a identidade sexual
Os essencialistas afirmam que o sexo/gênero é uma realidade biológica que existe independentemente das construções sociais, e, portanto, a identidade sexual não deve ser vista como um espetáculo, mas mais um aspecto intrínseco da natureza humana. Eles observam que atributos físicos como órgãos sexuais, cromossomos, hormônios e órgãos reprodutivos indicam diferenças biológicas entre homens e mulheres.
Eles observam que certos comportamentos e interesses são congênitos e, portanto, não podem ser estudados ou realizados.
Essencialistas afirmam que os homens têm um desejo natural de corrigir as coisas, enquanto as mulheres naturalmente criam. Por isso, qualquer tentativa de contestar ou superar estas normas de gênero seria uma ilusão, porque os nossos corpos refletem o nosso eu essencial.
Cultura e agência pessoal
Críticos do essencialismo, no entanto, afirmam que a cultura forma como as pessoas percebem seu sexo e sexualidade. Os processos de socialização ensinam-nos o que se espera de homens e mulheres e fortalecem os estereótipos de masculinidade e feminilidade. Quando soubermos destas expectativas, aprendemos e começamos a ver-nos nestes termos. Além disso, a agência pessoal permite que as pessoas resistam à pressão cultural, fazendo escolhas que refletem seu verdadeiro eu em vez de se adequarem às normas sociais. Reconhecendo a complexa interação entre biologia e cultura, estes argumentos afirmam que a identidade sexual é volátil e pode mudar com o tempo com base em experiências e desejos individuais.
Visões produtivas sobre a identidade sexual
Opiniões produtivas rejeitam a ideia de que a identidade sexual é fixada ao nascer ou determinada exclusivamente pela biologia. Em vez disso, eles afirmam que as identidades sexuais são criadas através de interações sociais e discursos. Este ponto de vista reconhece a importância da cultura na criação de papéis de gênero, mas também ressalta o papel das escolhas individuais na criação de uma identidade própria. As pessoas podem executar o sexo de maneiras que contradizem os dois tradicionais homens/mulheres, por exemplo, adotando roupas, penteados, comportamentos ou relações com o sexo oposto. Eles também podem não se identificar com nenhum dos sexos.
Restrições ao essencialismo
Os fundamentos do essencialismo tendem a simplificar demais o comportamento humano e ignorar as relações complexas entre biologia, cultura e interesses pessoais.Críticos observam que muitas pessoas não se encaixam cuidadosamente nas categorias binárias de homens ou mulheres, e há uma grande coincidência entre os traços masculinos e femininos.
O essencialismo leva muitas vezes a sistemas opressivos, onde certos grupos têm privilégios sobre outros baseados em características biológicas, reforçando papéis rígidos de gênero. As consequências para a sociedade serão um maior reconhecimento das diferentes expressões sexuais e uma menor dinâmica de poder de gênero.
A identidade sexual é sempre produtiva ou alguma vez pode ser significativa?
A identidade sexual é frequentemente considerada como produtiva, o que significa que é algo que apresentamos ao mundo com base em nossas escolhas, comportamentos, desejos e crenças sobre quem temos atração sexual e como expressamos essa atração. Esta compreensão da sexualidade foi contestada por alguns cientistas que afirmam que a identidade sexual também pode ter um componente substancial, como a presença de um corpo físico com características biológicas específicas (por exemplo,